كتاب القواعد للحصني (اسم الجزء: 1)
ومنها: إِذا قال لعبده: إِن رأيت عينًا (¬1) فأنت حر. فرأى [أحد] (¬2) أفراد العين، قال الإمام: " فيه تردد. والوجه أنه يعتق" (¬3) فإذا أيضًا حمل المشترك على جميع معانيه. وإنما لم يتوقف حصول العتق على رؤية الجميع؛ لأن الصفة في التعليق تتحقق بأول أفرادها فيقع العتق. كما لو قال: إِن دخلتَ الدار فأنت حر. فيعتق بأول الدخول في أولها، وإن لم يدخل الجميع. فكذا هنا.* * *
¬__________
(¬1) للعين معان متعددة: منها: عين الإنسان، وعين الماء، والجاسوس، والدينار، وعين الشمس.
وانظر في تفصيل ذلك الصحاح (6/ 2170).
(¬2) ما بين المعقوفتين لا يوجد في المخطوطة، ولكن لابد منه لاستقامة المعنى، وقد أخذته من
المجموع المذهب: ورقة (66/ ب).
(¬3) الكلام المتقدم يوجد ما يدل عليه في البرهان (1/ 344).
