كتاب مصابيح السنة (اسم الجزء: 1)
وقالَ في سائرِ الإقامةِ: كنحوِ حديثِ عمر في الأذانِ" (¬1).468 - عن أنس أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يُرَدُّ الدُّعاءُ بينَ الأذانِ والإقامَةِ" (¬2).
469 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "ثِنْتَانِ لا تُرَدانِ: الدُّعاءُ عندَ النِّداء وعِندَ البأْسِ حينَ يَلحَمُ بعضُهم بعضًا" (¬3) ويُروى: "وتحتَ المَطَرِ" (¬4) رواه سهل بن سعد.
470 - وقال عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنه: "قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّه إنَّ المؤذِّنينَ يفضُلونَنَا. فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: قُلْ كما يقولونَ، فإذا انْتَهيْتَ فسَلْ تُعْطَ" (¬5).
¬__________
(¬1) أخرجه أبو داود عن أبي أمامة، أو عن بعض أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في السنن 1/ 361 - 362، كتاب الصلاة (2)، باب ما يقول إذا سمع الإقامة (37)، الحديث (528)، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى 1/ 411، كتاب الصلاة، ما يقول إذا سمع الإقامة.
(¬2) أخرجه: أحمد في المسند 3/ 119، 155، 225، في مسند أنس بن مالك رضي اللَّه عنه. وأبو داود في السنن 1/ 358 - 359، كتاب الصلاة (2)، باب ما جاء في الدعاء بين الأذان والإقامة (35)، الحديث (521). والترمذي في السنن 1/ 416، كتاب الصلاة (2)، باب الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة (158)، الحديث (212)، وقال: (حديث حسن صحيح). والنسائي في عمل اليوم والليلة، ص 168، باب الترغيب في الدعاء بين الأذان والإقامة، الحديث (67 - 70). وصححه ابن حبان، أورده الهيثمي في موارد الظمآن، ص (97)، كتاب المواقيت (5)، باب فضل الأذان (15)، الحديث (296).
(¬3) أخرجه: الدارمي في السنن 1/ 272، كتاب الصلاة، باب الدعاء عند الأذان. وأبو داود في السنن 3/ 45، كتاب الجهاد (9)، باب الدعاء عند اللقاء (41)، الحديث (2540). والحاكم في المستدرك 1/ 198، كتاب الصلاة، وقال: (هذا حديث ينفرد به موسى بن يعقوب) وأقره الذهبي. و (يلحم) أي يقتل.
(¬4) أخرجه أبو داود في المصدر السابق، ولفظه: "ووقت المطر".
(¬5) أخرجه أبو داود في السنن 1/ 360 كتاب الصلاة (2)، باب ما يقول إذا سمع المؤذن (36)، الحديث (524). والنسائي في عمل اليوم والليلة، ص 157، باب الترغيب في المسألة إذا قال مثل ما يقول المؤذن، الحديث (44)، وصححه ابن حبان، أورده الهيثمي =
