كتاب مصابيح السنة (اسم الجزء: 1)
800 - وقال، إذا حَضَرَتْ الصَّلاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيُؤُمُّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا" (¬1).مِنَ الحِسَان:
801 - قال: "لِيُؤَذِّنْ لَكُمْ خِيارُكُم وَلْيُؤُمُّكُمْ قُرَّاؤُكُمْ" (¬2).
802 - وقال أَنَسٌ رَضِيَ اللَّه عنه: "إِنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم اسْتَخْلَفَ ابنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يَؤُمُّ النَّاسَ وَهُوَ أَعْمَى" (¬3).
¬__________
(¬1) ليس عند الشيخين أو أحدهما لفظ "وليؤمكم كثركم قرآنًا" وإنما الموجود عندهما رواية مالك بن الحُوَيْرث رضي اللَّه عنه المشهورة "أَتَيْتُ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- في نَفَرٍ مِنْ قَوْمِي، فَأَقَمْنا عنده عشرين ليلة، وكان رحيمًا رفيقًا، فلما رأى شَوْقَنا إلى أهالينا قال: ارجعوا فكونوا فيهم، وعَلِّموهم وصَلوا، فإذا حَضَرْت الصلاة فلْيُؤَذِّنْ لكم أحَدُكم، وليؤمُّكم أكْبَرُكم". أخرجه البخاري في (8) مواضع من صحيحه هي: 2/ 110، كتاب الأذان (11)، باب من قال: ليؤذن في السفر مؤذن واحد (17)، الحديث (628)، وفي 2/ 111، باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة (18)، الحديث (630) و (631)، وفي 2/ 142، باب اثنان فما فوقهما جماعة (35)، الحديث (658)، وفي 2/ 170، باب إذا استووا في القراءة فليؤمّهم أكْبَرُهُم (49)، الحديث (685). وفي 2/ 300، باب المكث بين السجدتين (140)، الحديث (819)، وفي 6/ 53، كتاب الجهاد (56)، باب سفر الاثنين (42)، الحديث (2848)، وفي 10/ 437 - 438، كتاب الأذان (78)، باب رحمة الناس والبهائم (27)، الحديث (6008)، وفي 13/ 231، كتاب أخبار الآحاد (95)، باب ما جاء في إجازة خبر الواحد (1)، الحديث (7246). وأخرجه مسلم في الصحيح 1/ 465، 466، كتاب المساجد ومواضع الصلاة (5)، باب من أحقِّ بالإمامة (53)، الحديث (292/ 674).
(¬2) أخرجه من رواية ابن عباس رضي اللَّه عنه، أبو داود في السنن 1/ 396، كتاب الصلاة (2)، باب من أحق بالإمامة (61)، الحديث (590). وأخرجه ابن ماجه في السنن 1/ 240، كتاب الأذان والسنة فيها (3)، الحديث (726). وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى 1/ 426، كتاب الصلاة، باب لا يؤذن إلا عدل ثقة.
(¬3) رُوِي هذا الحديث عن ثلاثة من الصحابة: أنس بن مالك، وعبد اللَّه بن عباس وعائشة أم المؤمنين، رضي اللَّه عنهم، أما طريق أنس فأخرجها أحمد في المسند 2/ 192، في =
