كتاب مصابيح السنة (اسم الجزء: 1)
الصلاةِ (¬1)؟ قال أبو هريرةَ رضي اللَّه عنه: بلى، فهو ذلك" (¬2).960 ب-[قال أبو سعيد الخدري: "سألت رسول اللَّه صلى اللَّه "التمِسُوا الساعةَ التي تُرجى في يومِ الجمعةِ بعدَ العصرِ إلى غَيبوبةِ الشمسِ" (¬3).
960 ب-[قال أبو سعيد الخدري: "سألت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عن الساعة التي في يوم الجمعة فقال: إني كنتُ أعلمها ثم أُنْسيتُها كما أُنْسيتُ ليلة القدر"] (¬4).
¬__________
(¬1) كذا في المطبوعة، وفي مخطوطة برلين: (فهو في صلاة)، وكذا عند أبي داود.
(¬2) هذا الحديث مجتزأ من حديث طويل فيه قصة لقاء أبي هريرة مع كعب الأحبار ثم لقاؤه مع عبد اللَّه بن سلام، أخرجه بطوله مالك في الموطأ 1/ 108 - 110 كتاب الجمعة (5)، باب ما جاء في الساعة التي في يوم الجمعة (7)، الحديث (16)، وأخرجه أحمد في المسند 2/ 486 ضمن مسند أبي هريرة رضي اللَّه عنه، وأخرجه أبو داود في السنن 1/ 634 - 635 كتاب الصلاة (2)، باب تفريع أبواب الجمعة، باب فضل يوم الجمعة. . . (207)، الحديث (1046)، وأخرجه الترمذي في السنن 2/ 362 - 363 أبواب الصلاة، باب ما جاء في الساعة التي تُرْجَى في يوم الجمعة (354)، الحديث (491)، وأخرجه النسائي في المجتبى من السنن 3/ 113 - 115 كتاب الجمعة (14)، باب ذكر الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى 3/ 250، كتاب الجمعة، باب الساعة التي في يوم الجمعة. قال في شرح السنة 4/ 208: (قوله: "إلا وهي مُسيخةٌ" أي مصغية مستمعة، يقال: أصاخ وأساخ).
(¬3) أخرجه الترمذي في السنن 2/ 360 أبواب الصلاة، باب ما جاء في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة (354)، الحديث (489). والبغوي في شرح السنة 8/ 204، كتاب الجمعة، باب فضل يوم الجمعة، الحديث (1051).
(¬4) هذا الحديث ساقط من المطبوعة، وقد ورد في مخطوطة برلين وسط حديث أبي هريرة السابق عقب قوله "إلا أعطاه إياه"، والذي يظهر واللَّه أعلم أن هذا الحديث مندرج في الحديث السابق لكنه غير مذكور عند الأئمة الذين خرجوا حديث أبي هريرة، وإنما نبّه لذلك ابن خزيمة في صحيحه 3/ 122، في كتاب الجمعة، باب ذكر إنساء النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وقت تلك الساعة (20)، الحديث (1741)، حيث قال: (عن أبي سلمة قال: قلت =
