كتاب مصابيح السنة (اسم الجزء: 1)
وما حَوَى، وليذْكر الموتَ والبِلَى، ومن أرادَ الآخرةَ تركَ زينةَ الدنيا، فمن فعلَ ذلك فقد استحْيى من اللَّهِ حقَّ الحياءِ" (¬1) (غريب).1143 - وقال: "تُحْفَةُ المؤمن الموتُ" (¬2).
1144 - وقال: "المؤمنُ (¬3) يموتُ بعَرقِ الجبينِ" (¬4).
¬__________
(¬1) أخرجه أحمد في المسند 1/ 387 ضمن مسند عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه، والترمذي في السنن 4/ 637 كتاب صفة القيامة (38)، باب (24)، الحديث (4582) وقال: (هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه من حديث أبان بن إسحاق، عن الصباح بن محمد)، والحاكم في المستدرك 4/ 323 كتاب الرقاق، باب من استحيى من اللَّه حقّ الحياء فليحفظ الرأس وما حوى، وقال: (هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه)، ووافقه الذهبي، ولكن الصباح بن محمد من رجال السند، قال فيه ابن حجر في تقريب التهذيب 1/ 364: (ضعيف).
(¬2) أخرجه ابن المبارك من رواية عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رضي اللَّه عنه، في كتاب الزهد، ص 212، الحديث (599)، وأخرجه عبد بن حميد في المسند (مخطوطة دمشق رقم 1066/ حديث) ورقة 46/ أ، في مسند عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رضي اللَّه عنهما. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير، ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 2/ 320 كتاب الجنائز، باب تحفة المؤمن الموت، وقال: (رواه الطبراني في الكبير، ورجاله ثقات)، وأخرجه الحاكم في المستدرك 4/ 319 كتاب الرقاق، باب لا يكون أحد متقيًا حتَّى يدع ما لا بأس به. . .، وقال: (هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه)، لكن تعقَّبه الذهبي فقال: (قلت: ابن زياد -هو من رجال السند- هو الافريقي: ضعيف)، وأخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء 8/ 185 ضمن ترجمة عبد اللَّه بن المبارك برقم (397)، والقضاعي في مسند الشهاب 1/ 120 - 121 باب تحفة المؤمن الموت (105)، الحديث (150)، وعزاه الخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح 1/ 505 إلى البيهقي في شعب الإيمان، ولكنَّ رواية الطبراني التي أوردها الهيثمي في مجمع الزوائد 2/ 320 تقوي الحديث، حيث قال الهيثمي: (ورجاله ثقات)، وقال المنذري أيضًا عند إيراده للحديث في كتاب الترغيب والترهيب 4/ 168 باب الترهيب من كراهية الإنسان الموت. . .، الحديث (6): (رواه الطبراني بإسناد جيد).
(¬3) العبارة في المطبوعة: (المؤمن مَنْ يموت) وليست عند أحد من أصحاب الأصول.
(¬4) أخرجه الترمذي من رواية بريدة رضي اللَّه عنه، في السنن 3/ 310 - 311 كتاب الجنائز (8)، باب ما جاء أن المؤمن يموت بعرق الجبين (10)، الحديث (982)، وقال: =
