كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 1)
حدث عنه حماد بن زيد وديلم بن غزوان، وصحف فيه مسلم فقال: أبو نصير بالنون1، وأبو بصير أعشى بني قيس بن ثعلبة واسمه ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الشاعر المشهور، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ومدحه ولم يسلم، وعبد الله بن أبي بصير العبدي روى عن أبيه، وروى عنه أيضًا السبيعي والعيزار بن حريث، وإبراهيم بن إسماعيل بن البصير كوفي، حدث عن عبيد الله الأشجعي وتميم بن الجعد وغيرهما، وهو إبراهيم بن إسماعيل بن بشير بن سلمان روى عنه حميد بن الربيع أبو عمر حفص بن أحمد بن بصير، وجدته مضبوطًا كذاك في تاريخ بخارى بخط غنجار، روى عن الحسن بن الحسين بن غزوان المنيب2 روى عنه خلف بن محمد الخيام، ومحمد بن عبد الله بن محمد بن بصير بن ورقاء3 أبو بكر الفقيه الشافعي البخاري، حدث عن محمد بن صابر بن كليب4 وأبي بشر أحمد__________
1 بهامش الأصل "وقاله ابن الجارود بالنون وحكاه عن البخاري وقاله عبد الغني بن سعيد بالباء وحكاه عن الدارقطني" وراجع تاريخ البخاري بتعليقه ج4 رقم1465. وفي التوضيح "وأطلق أبي النرسي تقييد كنيته في تاريخ البخاري فوجدتها بخطه مغفلة، وذكر القاضي أبو الوليد الكناني في "عكس الرتبة وقلب المبني" أنه رآه في تاريخ البخاري كما قاله مسلم بالنون ويقويه أن ابن الجارود حكاه بالنون عن البخاري".
2 كذا في نص ونحوه في الأصل ولم ينقط إلا التحتية وضبب على الكلمة ووقع في هـ "المهلب" كذا.
3 هكذا في النسخ وفي رسم "الأودني" من الأنساب واللباب، ومعجم البلدان "أودنة" ووقع في زيادات المستغفري ص35 "ورقة" وكذا في طبقات الشافعية 2/ 168.
4 ضبب عليه في الأصل وكتب في الحاشية "كتب" وهكذا هو في الأنساب "محمد بن صابر بن كاتب".
