كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 1)
القيس بن عمرو بن ربابة بن عامر بن فتية1 بن النمر بن وبرة2, وهي من جدات الحارث بن سامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك لأمه, وجدته بخط شبل في نسب بني سامة أسيد بالدال مهملا بغير شكل وليس فيه ضمة الهمزة ولا فتحة فذكرته على الشك لعله أن يتبين فيما بعد.الكنى والآباء: أبو أسيد بن ثابت3 روى عن النبي صلى الله عليه وسلم: "كلوا الزيت" روى عنه عطاء الشامي وقيل بالضم ولا يصح, وأبو أسيد عمرو بن حمزة بصري يروي عن أبي الربيع خلف عن أنس روى عنه مسلم بن إبراهيم وغيره أبو أسيد عن علي رضي الله عنه, عتاب وخالد ابنا أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس لهما صحبة وأختهما أم قتال بنت أسيد هي أم عبيد الله بن عدي بن الخيار. وحذيفة بن أسيد الغفاري أبو سريحة4 له صحبة ورواية, وشداد بن أسيد5 أبو سليمان6,
__________
1 شكل هنا في الأصل بكسر الفاء، وفي ص39 بضم ففتح فتشديد، ووقع في جمهرة ابن حزم ص424 "قتبة".
2 في الأصل "وبر" والصواب "وبرة" كما في نص وكما يأتي ص39 وانظر جمهرة ابن حزم ص424.
يأتي في الأصل ص35 بأبسط مما هنا.
4 يأتي نسبة في الأصل ص49-50 في اسم "الأغوز".
5 سقط من نص من هنا إلى كلمة "أسيد" الآتية قريبا.
6 قوله: أبو سليمان" فوقها في الأصل إشارة وقبالتها في الهامش"خ: الأسلمي" وبعده "خ في كتاب أبي نعيم السلمي" والظاهر أنه ليس في النسخة الأخرى ولا في كتاب أبي نعيم كلمة "أبو سليمان" وفي النسخة الأخرى بدلها "الأسلمي" وفي كتاب أبي نعيم "السلمي" لشداد هذا ترجمة في تاريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم والاستيعاب وأسد الغابة وغيرها وفيها "السلمي" وليس فيها "أبو سليمان" وفي الإصابة "أبو سليمان السلمي" والله أعلم.
