كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 1)
رَاء وَصَفوَان ابْن(الْمُعَطل) بِفَتْح الْعين والطاء الْمُهْملَة
ومعاذة ومعاذ وَابْن معَاذ بذال مُعْجمَة كل هَؤُلَاءِ بِضَم مِيم أَوَّلهمْ وَمِمَّنْ أول اسْمه مِيم مَكْسُورَة ملك بن
(مغول) بِسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة
(وَمِكْرَز) بِفَتْح الرَّاء وَآخره زَاي وَابْن مرسي بِسُكُون الرَّاء وسين مُهْملَة مَقْصُور وَفتح الْبَعْض شُيُوخنَا أَوله وَبسر بن
(محجن) بِسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة بعْدهَا جِيم مَفْتُوحَة
(ومنجاب) بن الْحَارِث بنُون سَاكِنة وجيم وَآخره بَاء بِوَاحِدَة وَأم حرَام بنت
(ملْحَان) بِسُكُون اللَّام وحاء مُهْملَة وَضَبطه بعض شُيُوخنَا بِكَسْر الْمِيم وَفتحهَا مَعًا وَالْكَسْر أشهر وَأعرف
(ومسعر) بِسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْعين وَابْن
(مقسم) بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَأَبُو
(مجلز) واسْمه حميد بن لَاحق بِفَتْح اللَّام وَكسر الْمِيم وَآخره زَاي وَذكر أَبُو دَاوُود أَن حمادا كَانَ يَقُوله بِفَتْح الْمِيم وَمُحَمّد بن
(مهْرَان) وَمَيْمُون بن مهْرَان وعكاشة بن
(مُحصن) وَكلهمْ بِكَسْر الْمِيم وَأم قيس بنت مُحصن أُخْته وَقيل غير هَذَا وَوجدت الْأصيلِيّ ضبط اسْم أَبِيهَا بِضَم الْمِيم وَكسرهَا
(ومصدع) كَذَلِك بِكَسْر الْمِيم
(ومصك) مثله
فصل الِاخْتِلَاف وَالوهم غير مَا تقدم
سعيد بن الْمسيب كَذَا اشْتهر اسْمه بِفَتْح الْيَاء وَذكر لنا شَيخنَا القَاضِي أَبُو عَليّ عَن ابْن الْمَدِينِيّ وَوَجَدته بِخَط مكي بن عبدا لرحمن الرضي كَاتب أبي الْحسن الْقَابِسِيّ وَهُوَ لنا عَنهُ رِوَايَة بِسَنَدِهِ عَن ابْن الْمَدِينِيّ إِن هَذَا قَول أهل الْعرَاق وَأما أهل الْمَدِينَة فَيَقُولُونَ الْمسيب بِكَسْر الْيَاء قَالَ القَاضِي أَبُو عَليّ وَذكر لنا أَنه يكره من يفتح اسْم أَبِيه وَغَيره بِفَتْح الْيَاء بِغَيْر خلاف مِنْهُم
الْمسيب بن رَافع وَابْنه الْعَلَاء بن الْمسيب
وَمحل بن خَليفَة الطَّائِي بِكَسْر الْحَاء وَضم أَوله كَذَا عِنْد أَكْثَرهم وَضَبطه ابْن أبي صفرَة بِفَتْحِهَا بِالْوَجْهَيْنِ قيدناه على القَاضِي التَّمِيمِي
ومليكة جدة أنس بِضَم الْمِيم وَفتح اللَّام كَذَا عِنْد كافتهم وَذكر عَن الْأصيلِيّ فِيهِ فتح الْمِيم وَكسر اللَّام وَلَا يَصح
وَأَبُو الْمنَازل بِضَم الْمِيم كنية خَالِد الْحذاء ذكره فِيهَا وَكَذَا ضبطناه بِالضَّمِّ وَهُوَ الْمَعْرُوف وَكَذَا قَيده الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ والحفاظ لَكِن الْبَاجِيّ ذكرانه قراه عَليّ أبي ذَر بِفَتْح الْمِيم قَالَ وَالضَّم أظهر
ومحيصة وَابْن محيصة بِضَم الْمِيم وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء مصغر وَيُقَال بِكَسْر الْيَاء وتشديدها أَيْضا وَالصَّاد الْمُهْملَة وَالْقَوْلَان معروفان وَجَاء فِي كتاب القَاضِي التَّمِيمِي عَن ابْن المرابط محيصة بِفَتْح الْمِيم وَكسر الْحَاء وَهُوَ وهم وَالله أعلم
ومخول بن رَاشد بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْوَاو وَكَذَا ضَبطه الْأصيلِيّ وَضَبطه الْجُمْهُور مخول بِضَم الْمِيم وَفتح الْخَاء وَشد الْوَاو وَكَذَا ذكره الْبَاجِيّ وَالْحَاكِم
وَأَبُو مراوح كَذَا ذكره مُسلم فِي كتاب اللّعان وَغَيره بِضَم الْمِيم وَآخره حاء وَوَقع للعذري فِي مَوضِع أَبُو مرواح بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَتَقْدِيم الْوَاو وَالْأول الصَّوَاب وَكَذَا ذكره مُسلم فِي كتاب الكنى وَأَبُو عبد الله الْحَاكِم وَغَيرهمَا وَفِي كتاب الاستيذان شُعْبَة عَن أبي مسلمة عَن أبي نَضرة وَبشر ابْن الْمفضل عَن أبي مسلمة كَذَا ضبطناه عَن كافتهم وَهُوَ الصَّوَاب وَفِي بعض نسخ مُسلم عَن أبي مسلمة بِضَم الْمِيم وَكسر اللَّام وبالوجهين كَانَا فِي كتاب ابْن عِيسَى وَالصَّوَاب الأول وَهُوَ أَبُو مسلمة سعيد بن يزِيد بن مسلمة الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ وَكَذَا ذكره البُخَارِيّ وكناه فِي بَاب النِّعَال من صَحِيحه وَفِي التَّارِيخ الْكَبِير وَذكره فِي الصَّلَاة
