كتاب النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب (اسم الجزء: 1)
وَمِنْ بَابِ حَمْلِ الْجَنَازَةِ وَالدَّفْنِقَوْلُهُ: "بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ" (¬51) هُمَا الْعَمُودَانِ (¬52) اللَّذَانِ يَكْتَنِفَانِ النَّعْشَ مِنْ جَانِبَيْهِ، وَالْجَمْعُ: أعْمِدَة فِى الْقَلِيلِ، وَفى الْكَثِيرِ: عُمُدٌ وَعَمَدٌ، وَقُرِىءَ بِهِمَا فِى قَوْلِهِ تَعَالَى (¬53): {فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ} (¬54).
قَوْلُهُ: "كَاهِلِهِ" الْكَاهِلُ: أَعْلَى الظَّهْرِ، وَالْعَاتِقُ: مَا بَيْنَ الْمَنْكِبِ وَالْعُنُقِ.
قَوْلُهُ: "بِيَاسِرَةِ الْمُقَدِّمَةِ" (¬55): هِىَ فَاعِلَةٌ مِنَ الْيَسَارِ. وَالْيَامِنَةُ: هِىَ (¬56) فَاعِلَةٌ مِنَ الْيَمِينِ.
قَوْلُهُ: "الْخَبَبُ" (¬57) هُوَ الإسْرَاعُ وَالْعَدْوُ الشَّدِيدُ، يُقَالُ: خَبَّ الْفَرَسُ: إِذَا أحْضَرَ وَعَدَا.
قَوْلُهُ (¬58): " فَبُعْدًا لِأصْحَابِ النَّارِ" الْبُعْدُ: الْهَلَاكُ، وَمِنْهُ (¬59) قَوْلُهُ تَعَالَى: {أَلَا بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ} (¬60) وَيَحْتَمِلُ أن يَكُونَ مِنَ الْبُعْدِ الَّذِى هُوَ (¬61) ضِدُّ الْقُرْبِ؛ لِبُعْدِهِمْ عَنْهُ، وَتَرْكِهِمْ لَهُ.
قَوْلُهُ (¬62): "إِجَابَةِ الدَّاعِى" قِيلَ: الْمُؤَذن. وَقِيلَ: الَّذِى يَدْعُو إِلَى الطَّعَام، مِنَ الدَّعْوَةِ، وَهِىَ: الْوَلِيمَةُ، بِالْفَتْحِ، وَالدَّاعِى (أَيْضًا) (¬63): الْمُسْتَغِيثُ. والدَّاعِى: الْمُؤَذِّنُ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ (¬64): "الْخِلَافَةُ فِى قُرَيْشٍ، وَالْحُكْمُ فِى الأَنْصَارِ وَالدَّعْوَةُ فِى الْحَبَشَةِ" أرَادَ: الأَذَانَ.
قَوْلُهُ: "لَهُ قِيرَاطٌ" (¬65) تَفْسِيرُهُ فِىٍ الْحَدِيثِ: أَنَّهُ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ. وَأَمَّا الْقِيراطُ الْمَعْرُوفِ: فَهُوَ نِصْفُ دَانِقٍ، وَأَصْلُهُ: قِرَّاطٌ بِالتَّشْدِيدِ؛ لأَنَّ جَمْعَهُ: قَرَارِيطُ، فَأُبْدِلَ مِنْ أَحَدِ حَرْفَىْ تَضْعِيفِهِ يَاءً، مِثْلُ دِينَارٍ، أَصْلُهُ دِنَّارٌ (¬66).
¬__________
(¬51) فى المهذب 1/ 135: يجوز حمل الجنازة بين العمودين، وهو أن يجعل الحامل رأسه بين عمودى مقدمة النعش ويجعلها على كاهله.
(¬52) ع: العمودان.
(¬53) ع: -عز وجل-.
(¬54) سورة الهمزة آية 9، وانظر مجاز القرآن 2/ 311 ومعانى الفراء 3/ 290، 291 قال الفراء: وَالْعُمُد والعَمَد: جمعان للعمود مثل الأديم والأُدُم والإِهاب والاُهُب والأهَب. . . وانظر معانى الأخفش 2/ 510 والمبسوط فى القراءات العشر 478.
(¬55) المقدمة: ليس فى ع، وفى المهذب 1/ 135: ويجوز الحمل من الجوانب الأربعة فيبدأ بياسرة المقدمة فيضع العمود على عاتقه الأيمن ثمّ يأخذ يامنة المقدمة فيضع العمود على عاتقه الأيسر.
(¬56) هى: ليس فى ع.
(¬57) فى المهذب 1/ 135 فى الإسراع بالجنازة: ولا يبلغ به الخبب.
(¬58) فى المهذب 1/ 135 فى حديث ابن مسعود (ر) سألنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن السير بالجنازة فقال: "دون الخبب، فإن يكن خيرا يعجل إليه، وإن يكن شرًا فبعدا لأصحاب النار".
(¬59) ومنه ساقط من خ.
(¬60) سورة هود آية 95، وانظر مجاز القرآن 1/ 298 وإعراب القرآن 2/ 18، 24 والغريبين 1/ 185 وتفسير غريب القرآن 209 وتهذيب اللغة 2/ 244.
(¬61) هو ليس فى خ.
(¬62) فى المهذب 1/ 136: روى البراء بن عازب. قال: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - باتباع الجنازة، وعيادة؛ المريض وتشميت العاطس، وإجابة الداعى ونصر المظلوم.
(¬63) من ع.
(¬64) غريب الخطابى 1/ 401، والفائق 1/ 427 والنهاية 2/ 122. قال الخطابى: الدعوة: الأذان وجعله فى الحبشة تفضيلا لبلال مؤذنه، وجعل الحكم فى الأنصار؛ لأن أكثر فقهاء الصحابة منهم معاذ؛ وأبى بن كعب؛ وزيد بن ثابت، وغيرهم.
(¬65) ع: قوله "قيراط" وفى المهذب 1/ 136: روى أبو هريرة (ر) أن النبى قال: "من تبع جازة فصلّى عليها فله قيراط وإن شهد دفنها فله قيراطَان" والقيراط أعظم من أحد.
(¬66) عن الصحاح (قرط).
