كتاب النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب (اسم الجزء: 1)
بَابُ زَكَاةِ الْمَعْدِنِ وَالرِّكَازِالْمَعْدِنُ: مَوْضِعُ الإِقَامَةِ وَاللُّزُومِ، يُقَالُ: عَدَنَ بِالْمَكَانِ: إِذَا لَزِمَهُ فَلَمْ يَبْرَحْ، وَمِنْهُ: {جَناتِ عَدْنٍ} (¬1) أَىْ: جَنَّاتِ إِقَامَةٍ (¬2). وَسُمِّىَ الْمَعْدِنُ- بِكَسْرِ الدَّالِ؛ لِأَنَّ النَّاسَ يُقِيمُونَ فِيهِ الصَّيْفَ وَالشِّتَاءَ، قَالَ الْأَعْشَى (¬3):
وَأعْدِنُ بِالرِّيِف حَتَّى يُقَالَ ... ألا طَالَ بِالرِّيِف مَا قَدْ عَدَنْ
هَذَا كَلَامُ الْجَوْهَرِىِّ (¬4). وَغَيْرُهُ يَقُولُ: لإِقَامَةِ الْمَالِ الْمُسْتَخْرَجِ مِنْهُ (¬5).
وَالرِّكَازُ: دَفِينُ الْجَاهِلِيَّةِ (¬6)، كَأَنَّهُ رُكِزَ فِى الأرْضِ رَكْزًا، تَقُولُ: أرْكَزَ الرَّجُلُ: اذَا وَجَدَهُ، هَذَا كَلَامُ الْجَوْهَرِىِّ (¬7). وَمَعْنَى رُكِزَ (¬8)، أَىْ: غُرِزَ، يُقَالُ: رَكَزْتُ الرُّمْحَ أرْكُزُهُ رَكْزًا: إِذَا غَرَزْتَهُ فِى الأَرْضِ (¬9).
قَوْلُهُ: "فِى مَوَاتٍ" (¬10) هِىَ الأرْضُ الَّتِى لَا مَالِكَ لَهَا، وَيَأَتِى ذِكْرُهَا.
قَوْلُهُ: "الْمَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةَ" (¬11) بِفَتْحِ الْقَافِ وَالْبَاءِ (¬12): نُسِبَتْ إِلَى نَاحِيَةٍ؛ مِنْ سَاحِلِ الْبَحْرِ، بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَدِينَةِ (مَسِيرَةُ) (¬13) خَمْسَةِ أَيَّامٍ (¬14). وَذَكَرَ فِى الْمَصَابِيحِ (¬15) أَنَّهَا مِنْ نَاحِيَةِ الْفُرُعِ (¬16).
قَوْلُهُ: "انْقَطَعَ النَّبْلُ" (¬17) هُوَ مَا يَنَالُهُ مِنْهُ، أَىْ: يَأْخُذُهُ، يُقَالُ: نَالَ خَيْرًا يَنَالُ نَيْلًا، وَأَنَالُهُ غَيْرَهُ، وَالأَمْرُ مِنْهُ: نَلْ بِفَتْحِ النُّونِ، وَإِذَا أَخْبَرْتَ عَنْ نَفْسِكَ: كَسَرْتَ (¬18).
قَوْلُهُ: "بَعْدَ التَّمْيِيزِ" (¬19) أَىْ: (بَعْدَ) (¬20) التَنْقِيَةِ مِنَ التُّرَابِ وَالْحِجَارَةِ، وَمَا يُخَالِطُهُ مِنْ أَصْلِ الْمَعْدِنِ، مِنْ مِزْتُ الشَّىْءَ مِنَ الشَّىْءِ: إذَاْ عزَلْتَهُ مِنْهُ عَلَى حِدَةٍ.
قَوْلُهُ: "لِحَرْبِىٍّ أوْ مُعَاهَدٍ" (¬21) الْحَرْبِىُّ: الَّذِى يُحَارِبُ الْمُسْلِمِينَ وَيُقَاتِلُهُمْ. وَالْمُعَاهَدُ: الَّذِى بَيْنَهُ
¬__________
(¬1) سورة التوبة آية: 73.
(¬2) مجاز القرآن 1/ 263، 264 وانظر تهذيب اللغة 2/ 218، 219 وشرح ألفاظ المختصر لوحة 65 والمصباح (عدن) والمحكم 2/ 14.
(¬3) ديوانه 67 وروايته: وَأشْرَبُ بِالرِّيِف حَتَّى يُقَا ... لَ قَدْ طَالَ بِالرِّيِف مَا قَدْ دَجَنْ
(¬4) ماعدا الشاهد الذى ذكره للأعشى، فليس فى الصحاح.
(¬5) المراجع السابقة فى تعليق 8.
(¬6) فى الصحاح: دفين أهل الجاهلية.
(¬7) فى الصحاح (ركز).
(¬8) ع: أركز: تحريف.
(¬9) الصحاح (ركز) وشرح ألفاظ المختصر لوحة 64 والمصباح (ركز).
(¬10) فى المهذب 1/ 162: ولا تجب (زكاة الركاز) إِلا فيما وجده فى موات أو مملوك لا يعرف مالكه.
(¬11) فى المهذب 162/ 1: النبى - صلى الله عليه وسلم - أقطع بلال بن الحارث المزنى المعادن القبلية وأخذ منه الزكاة.
(¬12) والياء: ساقط من ع.
(¬13) من ع.
(¬14) النهاية 4/ 10 ومعجم ما استعجم 1047.
(¬15) .......................
(¬16) الْفُرُغُ: بضم الفاء والعين: موضع على الطريق بين مكة والمدينة. وانظر معجم ما استعجم 1020، 1051.
(¬17) ع: قوله ينقطع النيل. والمثبت من خ والقولان فى المهذب 1/ 162.
(¬18) عن الصحاح (نيل).
(¬19) فى المهذب 1/ 162: ويجب إخراج الحق بعد التمييز كما قلنا فى العشر أنه يجب بعد التصفية والتجفيف.
(¬20) بعد من ع.
(¬21) فى المهذب 1/ 162: فأمّا إذا وجده فى أرض يعرف مالكها، فإن كان ذلك لحربى فهو غنيمة وإن كان لمسلم أو لمعاهد فهو لمالك =
