كتاب النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب (اسم الجزء: 1)
نَفْسِهِ تَحْتَ (جَنَاحَيْهِ) (¬192)، وَكَذَلِكَ الْمَرأةُ. وَهُوَ مَشْتَقٌّ مِنَ الحِضْنِ، وَهُوَ مَا بَيْنَ الكَشْحِ إلى الإبْطِ (¬193).قَوْلُهُ: "وَإنْ (¬194) كَشَطَ مِنْ بَدَنِهِ جِلْدًا" أَيْ: نَزَعَهُ، يُقَالُ: كَشَطْتُ جِلْدَ البَعِيرِ، وَلَا يُقَالُ: سَلَخْتُهُ (¬195)، وَقَدْ ذُكِرَ (¬196).
قَوْلُهُ: "وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ" (¬197) الْجُبَّةُ الَّتِى تُلْبَسُ فِى الْعُرْفِ: أَنْ تُظَاهِرَ بَيْنَ ثَوْبَيْنِ، وَيُجْعَلُ بَيْنَهُمَا حَشوٌ مِنْ قُطْنٍ أو غَيْرِهِ (¬198).
قَوْلُهُ: لَزِمَتْهُ الْفِدْيَةُ" (¬199) الْفِدْيَةُ (¬200) هَا هُنَا: الْبَدَلُ، وَفِى غَيْرِ هَذَا: الاسْتِنْقَاذُ، وَقَدْ ذُكِرَ.
"فَلَى رَأسَهُ" (¬201) إذَا (¬202) أخْرَجَ مِنْهُ الْقَمْلَ.
قَوْلُهُ: "الْمُنَابَزَةُ بِالألْقَابِ" (¬203) يُقَالُ: نَبَزَهُ يَنْبِزُهُ نَبْزًا: إذَا لَقَّبَهُ، فَسَمَّاهُ بِغَيْرِ اسْمِهِ الْمَعْرُوفِ.
قَوْلُهُ: "مَنْ حَجَّ (للهِ عَزَّ وَجَلَّ) (¬204) فَلَمْ يَرْفُثُ وَلَمْ يَفْسُقْ" (¬205) الرَّفَثُ: الْجِمَاعُ، يُقَالُ: رَفَثَ يَرْفُثُ وَيَرْفِثُ. ذَكَرَهُ الْهَرَوِىُّ (¬206) وَرَأيتهُ بِخَطِّ ابْنِ أَبِى الصَّيْفِ: يَرْفُثُ وَيَرْفِثُ: بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ.
قَوْلُهُ: " (كَهَيْئَتِهِ) (¬207) يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ" الْهَيْئَةُ: الشَّارَةُ، يُقَالُ: فُلَانٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ (¬208)، وَأرَادَ هَا هُنَا: الْحَالَةَ أَى: عَلَى الْحَالَةِ الَّتِى وَلَدَتْهُ أُمَّهُ عَلَيْهَا، لَاذَنْبَ عَلَيْهِ.
* * *
¬__________
(¬192) خ: جناحه والمثبت من ع والصحاح واللسان.
(¬193) فى المعجمات: ما دون الإبط إلى الكشح. وانظر العين 3/ 105 والمراجع تعليق 188.
(¬194) خ: فإن، وفى المهذب 1/ 213: وإن كشط من بدنه جلدا وعليه شعر أو قطع كفه وفيه أظفار لم تلزمه فدية.
(¬195) فى الصحاح: لأن العرب لا تقول فى البعير إلا كشطته أو جلدته.
(¬196) ص 28.
(¬197) فى المهذب 1/ 213: روى أبو يعلى قال: أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجل بالجعرانة وعليه جبة وهو مصفر لحيته ورأسه. فقال له - صلى الله عليه وسلم -: "اغسل عنك الصفرة وانزع عنك الجبة".
(¬198) مبادئ اللغة 41.
(¬199) فى المهذب 1/ 213: وإن قدر على إزالته (الطيب) واستدام: لزمته الفدية.
(¬200) ع: هى بدل من لفظ الفدية.
(¬201) فى المهذب 1/ 213 ويكره أن يفلى رأسه ولحيته فإن فلى وقتل قمله استحب له أن يفديها.
(¬202) ع: أي.
(¬203) فى المهذب 1/ 214: قال ابن عباس: الفسوق المنابزة بالألقاب.
(¬204) ما بين القوسين من ع.
(¬205) فى المهذب 1/ 214: قال - صلى الله عليه وسلم -: "من حج لله عز وجل فلم يرفث ولم يفسق رجع كهيئه يوم ولدته أمه".
(¬206) فى الغريبين 1/ 425.
(¬207) خ: كهيئة والمثبت من ع والمهذب.
(¬208) الصحاح (هيأ).
بَابُ مَا يَجِبُ بِمَحْظُورَاتِ الإحْرَام (¬1)
قَوْلُهُ: "ثَلَاثَةُ آصُعٍ" (¬2) هُوَ جَمْعُ صَاعٍ. وَأَصْلُهُ: أَصْوُعٍ، مِثْلُ: فَلْسٍ وَأفلُسٍ، فَهَمَزُوا الْوَاوَ كَمَا هَمَزُوهَا فِى أثوَابٍ، ثُمَّ نَقَلُوهَا إِلَى أَوَّلِ الْكَلِمَةِ، كَمَا نَقَلُوهَا فِى أَيْنُقٍ، فَاجْتَمَعَ هَمْزَتَانِ، فَجُعِلَتْ الثَّانِيَةُ ألِفًا وَمُدَّتْ. وَإنَّمَا هَمَزُوا الْوَاوَ؛ لِأنَّ الْهَمْزَةَ حَرْفٌ جَلْدٌ يَقْبَلُ الْحَرَكَةَ، وَالْوَاوُ لَا تَقْبَلُهَا (¬3).
¬__________
(¬1) من الكفارة وغيرها: كما فى المهذب 1/ 214.
(¬2) فى المهذب 1/ 214: إذا حلق المحرم رأسه فكفارته أن يذبح شاة أو يطعم ستة مساكين ثلاثة آصع لكل مسكين نصف صاع.
(¬3) أهل الحجاز يجمعون الصاع على آصع وأصوع، وبنو أسد وأهل نجد يجمعونه على =
