كتاب النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب (اسم الجزء: 1)
وَيُقَالُ: مَاءٌ صِرَىً (¬4): إذَا اجْتمَعَ فى مَحْبِسٍ فَتَغَيَّر لِطُولِ الْمُكْثِ، قَالَ الشَّاعِرُ (¬5):صِرَىً آجِنٌ يَزْوِى لَهُ الْمَرْءُ وَجْهَهُ ... إِذَا ذَاقَهُ الظَّمْآنُ (¬6) فى شَهْرِ نَاجِرِ
وَالآجِنُ: الْمُتَغَيِّرُ. وَنَاجِرُ: شَهْرُ الْحَرِّ. وَفَسَّرَهَا الشَّافِعِىُّ أَنَّهَا (التِّى) (¬7) تُصَرُّ أَخْلَافُهَا، وَلَا تُحْلَبُ أَيَّامًا (¬8). فَمَنْ جَعَلَهُ مِنَ الصَّرِّ، قَالَ: كَانَتْ الْمُصَرَّاةُ فى الأصْلِ: مُصَرَّرَةً، فَاجْتَمَعَتْ ثَلَاثُ رَاءَاتٍ فَأُبْدِلَتْ أُخْرَاهُنَّ (¬9)، كَمَا قَالُوا فى تَظَنَّنْتُ، تَظَنَّيْتُ، مِنَ الظَّنِّ، فَلَمَّا تَحَرَّكَتْ الْيَاءُ وَانْفَتَحَ مَا قَبْلَهَا قُلِبَتْ أَلِفًا (¬10). وَالْمُحَفَّلَةُ: مِثْلُ الْمُصَرَّاةِ مِنْ حَفَلَ الْقَوْمُ وَاحْتَفَلُوا: إذَا اجْتَمَعُوا (¬11).
قَوْلُهُ: "سَبِطَةَ الشَّعَرِ" (¬12) أَىْ: مُسْتَرْسِلٌ غَيْرُ جَعْدٍ، يُقالُ: شَعَرٌ سَبِطٌ -بِالْكَسْرِ- وَسَبْطٌ بِالسُّكُونِ (¬13).
التَّدْلِيسُ (¬14) فِى الْبَيْعِ: هُوَ كِتْمَانُ عَيْبِ السِّلْعَةِ عَنِ الْمُشْتَرِى. وَالْمُدَالَسَةُ: كَالْمُخَادَعَةِ، يُقَالُ: فُلَانٌ لَا يُدَالِسُكَ، أَىْ: لَا يُخَادِعُكَ، مَأْخُوذٌ مِنَ الدُّلْسَةِ، وَهِىَ: الظُّلْمَةُ (¬15). قَالَ الْهَرَوِىُّ (¬16): هُوَ إخْفَاءُ الْعَيْبِ.
قَوْلُهُ: "إِنَّ بِخُفِّهَا نَقَبًا" (¬17) بِالتَّحْرِيكِ. نَقِبَ الْبَعِيرُ: إذَا رَقَّتْ أَخْفَافُهُ، وَأَنْقَبَ الرَّجُلُ: إِذَا نَقِبَ بَعِيرُهُ، وَنَقِبَ الْخُفُّ الْمَلْبُوسُ، أَىْ (¬18): تَخَرَّقَ.
قَوْلُهُ: "بَاقِيًا عَلَى جِهَتِهِ" (¬19) أَىْ: عَلَى (¬20) حَالَتِهِ، وَلَيْسَ مِنَ الْجِهَةِ الَّتِى هِىَ الْمَكَانُ.
قَوُلُهْ: "الأَرْشُ" (¬21) الأَرْشُ: الْبَدَلُ، وَأصْلُهُ: دِيَةُ الْجِرَاحَةِ، وَمَا يجِبُ فِيهَا، قَالَ الْقُتَيْبِىُّ, وَابْنُ الأَنبارِىِّ (¬22): سُمِّىَ أَرْشًا؛ لِأنَّ الْمُبْتَاعَ إِذَا وَقَفَ عَلَى الْعَيْبِ: وَقَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَائِعِ أَرْشٌ، أَىْ: خُصُومَةٌ، يُقَالُ: أَرَّشْتُ بَيْنَ الْقَوْم: إِذَا أَلْقَيْتَ بَينهُمْ الشَّرَّ، وَأغْرَيْتَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ.
قَوْلُهُ: "قَدِ اسْتَغَلَّ غُلَامِىَ" (¬23) أَىْ (¬24): أَخَذَ كَسْبَهُ، بِمَنْزِلَةِ غَلَّةِ الأرْضِ، وَهُوَ الْخَرَاجُ أَيْضًا.
وَمَعْنَى "الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ" أَىْ: أَنَّهُ يَسْتَحِقُّ الْكَسْبَ بِمَا الْتَزَمَهُ مِنْ ضَمَانِ الْعَيْنِ (لَوْ) (¬25) هلكت.
¬__________
(¬4) المنقوص والممدود للفراء ص 39، وإصلاح المنطق 103، 122 وانظر الصحاح (صرى).
(¬5) ذو الرمة كما فى ديوانه 3/ 1678 واللسان (صرى 2441) والأساس (صرى).
(¬6) ع، واللسان، والأساس: ظمآن.
(¬7) من ع.
(¬8) ذكر فى اللسان (صرى 2441) أن ابن برى قال: ذكر الشافعى (ر) المصراة وفسرها أنها التى تصر أخلافها ولا تحلب أياما حتى يجتمع اللبن فى ضرعها، فإذا حلبها المشترى استغزرها. وكذا ذكر المزنى فى المختصر أنظر الأم 2/ 184 وشرح ألفاظ المختصر لوحة 87.
(¬9) ع: إحداهن ياء.
(¬10) غريب الحديث 2/ 241، 242 والفائق 2/ 293 والنهاية 3/ 127 وتهذيب اللغة 2/ 224 والصحاح (صرى) واللسان (صرى 2441).
(¬11) غريب الحديث 2/ 242 وتهذيب اللغة 5/ 76 والفائق 1/ 296 والنهاية 1/ 408، 409 وشرح ألفاظ المختصر 87 وأفعال السرقسطى 1/ 383 والصحاح (حفل).
(¬12) فى المهذب 1/ 283: إذا ابتاع جارية قد جعد شعرها ثم بأن أنها سبطة الشعر. . ثبت له الرد.
(¬13) تهذيب اللغة 12/ 243 والمخصص 1/ 66 وديوان الأدب 1/ 217، 2/ 239 والصحاح والمصباح (سبط).
(¬14) ع: والتدليس. وفى المهذب 1/ 284: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - صحح البيع فى المصراة مع التدليس بالتصرية.
(¬15) غريب الحديث للخطابى 3/ 43 والصحح والمصباح (دلس) وتهذيب اللغة 12/ 362 وجمهرة اللغة 2/ 264 والمخصص 1/ 76 والفائق 1/ 437 والنهاية 2/ 130.
(¬16) فى الغريبين.
(¬17) فى المهذب 1/ 284 من رواية أبى سباع: اشتريت ناقة فلما خرجت بها أدركنا عقبة بن عامر، فقال هل بين لك ما فيها؟ إن بخفها نقبا.
(¬18) ع: إذا، والمثبت عن خ والصحاح (نقب) والنقل عنه.
(¬19) فى المهذب 1/ 284: إذا وجد المشترى بالبيع عيبا لا يخلو إما أن يكون المبيع باقيا على جهته أو زاد أو نقص. . إلخ.
(¬20) على: ليس فى ع.
(¬21) خ: رجع بالأرش: وفى المهذب 1/ 284: وإن قال المشترى أعطنى الأرش لأمسك المبيع لم يجبر البائع.
(¬22) الزاهر 2/ 319، 320 وانظر الغريبين 1/ 38، 39 والنهاية 1/ 39.
(¬23) فى المهذب 1/ 385: روت عائشة (ر) أن رجلا ابتاع غلاما فأقام عنده ما شاء الله يقيم به ثم وجد به عيبا فخاصمه إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال الرجل: قد استغل غلامى فقال - صلى الله عليه وسلم -: الخراج بالضمان.
(¬24) ع: إذا.
(¬25) خ: أو: تحريف.
