كتاب النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب (اسم الجزء: 1)
قَوْلُهُ: "الْقَافِلَةَ" (¬38) هُمُ الْمُسَافِرُونَ الَّذِينَ قَفَلُوا، أَىْ: رَجَعُوا (مِنَ السَّفَرِ) (¬39) ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى سُمِّىَ الذَّاهِبُ أَيْضًا قَافِلًا.قَوْلُهُ: "التَّسْعِيرُ" (¬40) يُقَالُ: أَسْعَرَ أَهْلُ السُّوقِ وَسَعَّرُوا: إِذَا اتَّفَقُوا عَلَى سِعْرٍ، وَهُوَ مِنْ سَعَّرَ النَّارَ: إِذَا رَفَعَهَا؛ لِأنَّ السِّعْرَ يُوَصَفُ بِالارْتِفَاعِ. ذَكَرَهُ الزَّمَخْشَرِىُّ (¬41).
قَوْلُهُ: "مِنْ ضَيْعَتِهِ" (¬42) الضيْعَةُ: الْعَقَارُ، وَالْجَمْعُ: ضِيَاعٌ، وَهِىَ الْمَزَارِعُ وَالأرَضُونَ، وَتَصْغِيرُهُ: ضُيَيْعَةٌ، وَلَا يُقَالُ: ضُوَيْعَةٌ (¬43).
قَوْلُهُ: "اتَّضَعَ" (¬44) أَىْ: كَسَدَ، قَالَ الْيَزِيدىُّ: يُقَالُ: وُضِعَ الرَّجُلُ فى تِجَارَتِهِ وَأُوْضِعَ، عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ (¬45)، يُقَالُ (¬46): وُضِعْتَ فى تِجَارَتِكَ، وَأَنْتَ مَوْضُوعٌ فِيهَا.
قَوْلُهُ: "الأقْوَاتُ" (¬47) جَمْعُ قُوتٍ، وَهُوَ مَا يَقُومُ بِهِ بَدَنُ الِإنْسَانِ مِنَ الطَّعَامِ، يُقَالُ: مَا عِنْدَهُ قُوتُ لَيْلَةٍ (وَقِيتُ لَيْلَةٍ) (¬48) وَقِيَتَةُ لَيْلَةٍ (¬49) (وَقِيتُ أصْلُهُ: قِوْتٌ) (¬50) لَمَّا كُسِرَتْ الْقَافُ: صَارَتْ الْوَاوُ يَاءً.
* * *
¬__________
(¬38) خ: يتلقى القافلة. وفى المهذب 1/ 292: وإن خرج إلى خارج البلد لحاجة غير التلقى فلقى القافلة. . . إلخ.
(¬39) ما بين القوسين ساقط من ع.
(¬40) فى المهذب 1/ 292: ولا يحل للسلطان التسعير.
(¬41) فى الفائق 2/ 179.
(¬42) فى المهذب 1/ 292: إذا جاءه من ضيعته طعام فأمسكه ليبيعه إذا غلا فلا يحرم ذلك.
(¬43) الصحاح (ضيع).
(¬44) فى المهذب 1/ 292: فأما أن يأتى الشىء وقد اتضع فيشتريه ثم يضعه فإن احتاج إليه الناس أخرجه فذلك خير.
(¬45) عن الصحاح وبعده: وضعا فيهما، أى: خسر.
(¬46) ع: ويقال.
(¬47) فى المهذب 1/ 292: وأما غير الأقوات فيجوز احتكاره.
(¬48) من ع والصحاح (قوت).
(¬49) وقيتة ليلة من خ والصحاح، وليس فى ع.
(¬50) من ع: زيادة ليست فى الصحاح.
مِنْ (¬1) بَابِ اختِلَافِ الْمُتَبَايِعَيْنِ
قَوْلُهُ: "لأن جَنَبَتَهُ أَقْوَى" (¬2) الْجَنَبَةُ: الْجَانِبُ، يُقَالَ: فُلَانٌ لَا يَطُورُ بِجَنَبَتِنَا، أَىْ: لَا يَأْتِينَا (¬3).
قَوْلُهُ: "نَكَلَ" (¬4) يُقَالُ: نَكَلَ عَنِ الشَّىْءِ: إِذَا تَأَخَّرَ عَنْهُ، وَامْتَنَعَ مِنْهُ هَيْبَةً لَهُ (¬5) وَجُبْنًا.
قَوْلُهُ: "عَشْرَةَ أَقْفِزَةٍ" (¬6) قَالَ الْجَوْهَرِىُّ (¬7): الْقَفِيزُ: ثَمَانِيَةُ مَكَاكِيك، وَالْمَكُّوكُ (مِكْيَالٌ وَهُوَ) (¬8) ثَلَاثُ كَيْلَجَاتٍ، وَالْكَيْلَجَةُ: مَنًا وَسَبْعَةُ أثْمَانِ مَنًا، وَالْمَنَا: رِطْلَان (¬9)، وَالرِّطْلُ: اثْنَتَا (¬10) عَشْرَةَ أُوقِيَّةً (¬11) وَالْأُوقِيَّةُ: إِسْتَارٌ وَثُلُثَا إِسْتَارٍ، وَالِإسْتَارُ: أَربَعَةُ مَثَاقِيلَ وَنِصْفٌ، وَالْمِثْقَالُ: دِرْهَمٌ وَثَلَاثَةُ أَسْبَاعِ دِرْهَمٍ، وَالدِّرْهَمُ: سِتَّةُ دَوَانِيقَ (¬12) وَالدَّاْنِقُ: قِيَرَاطَان، وَالْقِيرَاطُ: طَسُّوجَان، وَالطَّسُّوجُ: حَبَّتَان، وَالْحَبةُ: سُدْسُ
¬__________
(¬1) من ليس فى ع.
(¬2) فى المهذب 1/ 292: فى اليمين يبدأ بالمشترى لأن جنبته أقوى.
(¬3) الصحاح (جنب) والتنبيه والإيضاح 1/ 52 واللسان (جنب 693) وانظر غريب الحديث 3/ 353 والغريبين 1/ 404، 405.
(¬4) خ: نكل عن اليمين وفى المهذب 1/ 293 فإن نكل المشترى قضى للبائع.
(¬5) له: ليس فى ع.
(¬6) فى المهذب 1/ 295: فإن باعه عشرة أقفزة من صبره وسلمها بالكيل قيل: القول للمشترى وقيل القول للبائع.
(¬7) فى الصحاح (قفز).
(¬8) ما بين القوسين من ع.
(¬9) المصباح (كلج).
(¬10) ع: اثنا عشر: خطأ.
(¬11) المصباح (رطل).
(¬12) فى المصباح: دوانق، وقال فى (دنق) الدانق: تفتح النون وتكسر وبعضهم يقول: الكسر أفصح وجمع المكسور دوانق وجمع المفتوح دوانيق بزيادة ياء وقيل كل جمع على فواعل ومفاعل يجوز أن يمد بالياء، =
