كتاب التعليق على الموطأ في تفسير لغاته وغوامض إعرابه ومعانيه (اسم الجزء: 1)
حِيْنَ أَلْقَتْ بِقُبَاءٍ بَرْكَهَا ... واسْتَحَرَّ القَتْلُ فِي عَبْدِ الأشَلُّ- وَقَوْلُ عُمَرَ بن الخَطَّابِ: "فَلَا نَامَتْ عَيْنُهُ" ثَلاثًا: إِنَّمَا ذلِكَ عَلَى جِهَةِ التَّوكيدِ والإغْلاظِ في الدُّعَاءِ عَلَيْهِ، وخَصَّ الثَّلاثَةِ؛ لأنَّ أبا عُبَيْدَةَ (¬1) حَكَى أَنَّ العَرَبَ
¬__________
= وأَمُدُّ أسبابَ الهَوَى ويَقُوْدُنِي ... أَمْرُ الغُوَاةِ وأَمْرُهُم مَشْؤُوْمُ
فَاليَوْمَ آمَنَ بالنَّبِيّ مُحَمَّدٍ ... قَلْبِي ومُخْطِئُ هَذ مَحْرُوْمُ
وَقَوْلُهُ من أخْرَى:
يَا رَسُوْلَ المَلِيْكِ إِن لِسَانِي ... ...................... البيت
أَخْبَارُهُ في: المُؤْتلف والمُختلف (195)، والأغاني (19/ 179)، والعقد الثَّمين (5/ 140)، والإصابة (4/ 87). جَمَعَ شِعْرُهُ الذكتور يحيى الجُبوري ونشره في مؤسسة الرِّسالة سنة (1401 هـ). والبيتُ في شعره (42)، من قَصِيدَةِ قَالهَا يومَ أُحُدٍ، نقضَهَا عليه حسانُ بنُ ثابتٍ الأنْصَارِيّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- بقَصِيْدةٍ مِنْهَا:
ذَهَبَتْ بابنِ الزبْعَرَى وَقْعَةٌ ... كَانَ مِنَا الفَضْلُ فِيْهَا لَو عَدَلْ
ويُراجع في الشَّاهِدُ: أمالي القَالي (3/ 141)، والخَصَائص (1/ 81، 2/ 438)، والآلي (387)، ومُعجم ما استعجم (2/ 1045) ... وغيرها.
(¬1) مَعْمَرُ بنُ المُثنَّى التيمِيُّ بالوَلاءِ، البَصْرِيُّ، النَّحْوي، اللُّغَويُّ، الإخْبَارِيُّ، الرَّاويَةُ، إمامُ أَهْلِ البَصْرَةِ في اللُّغةِ، صاحبُ "مَجَاز القرآن" (ت 209 هـ تقريبًا). أَخْبَارُه في: طَبقَات النّحَاة واللُّغويين (175)، وتاريخ بغداد (13/ 252)، ومُعجم الأدباء (19/ 154)، والشَّذَرَات (2/ 24). وحِكايةُ أَبي عُبَيْدَةَ المَذْكُورة في صدر كتابه "الدِّيباج" الَّذي صَدَرَ بمكتبة الخانجي هذا العام (1412 هـ) بمصر بتَحقيقي أَنَا وزَميلي الدُّكتور عبد الله بن سُلَيْمَان الجَرْبُوع، ونشرته هذِه تُعْتَبر أوَّل تعريف بالكتاب تكشِفُ عن حَقِيْقَتِهِ وتُعِرِّفُ بوجودِهِ، وَقَدْ كَانَ من دَلائِلِ صِحَّةِ نسبة الكتاب إلى أَبِي عُبَيْدَةَ النُّصوص المَنْقُوْلَةِ عَنْهُ، ومِنْهَا نَصُّ أَبِي الوَليْدِ هَذَا، ونَصُّ كَلام أَبي عُبَيْدَةَ في "الدِّيباج" مَا يلي: "كَانَ العَرَبُ العُكَاظِيُّون لا يَعُدُّوْنَ من الشَّيءِ إلَّا ثلاثة ثُمَّ يكفُّونَ ولا يَزِيْدُوْنَ عَلَيْهَا شَيْئًا، وإِنْ لَحِقَ بعدُ شَيْءٌ مِثْلَ الثلاثةِ الَّتِي =
