كتاب التعليق على الموطأ في تفسير لغاته وغوامض إعرابه ومعانيه (اسم الجزء: 1)
[العَمَلُ في جَامِعِ الصَّلاةِ]- قَوْلُهُ: "وَأسْوَأ السَّرِقَةِ" [72]. مَنْ فَتَحَ الرَّاءِ جَعَلَهُ جَمعَ سَارِقٍ كَكَافِر وَكَفَرَةٍ، وَمَنْ رَوَاهُ بِكَسْرِ الرَّاءِ لَمْ تَصِحَّ رِوَايَتُهُ إلَّا عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ، كَأَنَّه قَال: سَرِقَةُ الَّذِي، فَيَكُوْنُ نحوًا مِنْ قَوْلهِ [تَعَالى] (¬1): {الحجُّ أَشهُرٌ معلُومَاتٌ} أَرَادَ: حَجَّ أَشْهرٍ، أَوْ أَشْهُرُ الحَجِّ أَشْهُرٌ، وأَنْشَدَ سِيبَويهِ (¬2):
¬__________
= وَقْتَ الرَّواح وهو المَسَاءُ. والمُتَحَلِّبُ، المُنْهمِرُ بغَزَارَةٍ. وَوَالِدُهُ الذي يَرْوي عَنْهُ هو: القَاسِمُ بنُ مُحَمَدِ بنِ بَشَّار (ت 305 هـ) شَارحُ المُفَضَّليات المَطبوع. وهو مشهورٌ عند أهلِ هذَا الفَنّ. أَخْبَارُهُ في: تاريخ بغداد (12/ 440)، وإنباه الرواة (3/ 28).
والحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ بن يزيد العَبْدِيُّ، محدِّثٌ، ثِقَةٌ، من كِبَارِ أصحَاب الإمام أحمد -رحمه الله- (ت 257 هـ) عن أكثر من مائة عام، وله عشرة أولاد سمَّاهم بأسماء العشرة المبشرين بالجنة. رحمه الله رحمة واسعة. أخباره في: طبقات الحنابلة (1/ 140)، وسير أعلام النُّبلاء (11/ 547)، والشَّذرات (2/ 136).
والقَاسِمُ بنُ مَعن، نَحويٌّ، كُوْفِيّ، وَفَقِيهٌ، مُحَدِّثٌ، مُتَمَيِّز (ت 175 هـ)، مِنْ وَلَدِ عَبْدِ الله بنِ مَسْعُوْدٍ، فهو القَاسِمُ بنُ مَعنِ بنِ عَبْدِ الرحمَنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُوْدٍ، قَال الحَافِظُ الذَّهبِيِّ: كَانَ ثِقَةً، نَحويًّا، أَخْبَارِيًّا، كَبِيرَ الشَّأنِ، لَمْ يَأخُذْ على القَضَاءِ مَعْلُوْمًا، نَقَلَهُ أَحمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، أَخَذَ عَنْهُ العَرَبِيَّة مُحَمَّدُ بنُ زِيَاد الأعرَابِي. أَخْبَارُهُ في: إِنبَاه الرُّواة (3/ 30)، وسير أعلام النبلاء (8/ 170) وغيرهما. والبيت الأخير الذي أنْشده ابنُ الأنْبَارِيّ لعَبْدِ اللهِ بنِ الحَارثِ السَّهْمِي أنشده سيبويه في كتابه (1/ 171) وغيره.
(¬1) سورة البقرة، الآية: 197.
(¬2) الكتاب (1/ 109)، والبَيتُ للحُطَيئة في ديوانه (45)، ويُراجع شرح أبيات الكتاب لابن السِّيرافي (1/ 386)، والنُّكَتُ على الكتاب للأعلم (313)، وهو في ضَرَائِر القزاز (28)، والإنصاف (44) وغيرها.
