كتاب التعليق على الموطأ في تفسير لغاته وغوامض إعرابه ومعانيه (اسم الجزء: 1)
آنَسَتْ نَبْأةَ وَأَفْزَعَهَا القُنَّاصُ ... عَصْرًا وَقَدْدَنَا الإمْسَاءُورُويَ عَنْ سَعِيْدِ بنِ جُبَيْرٍ (¬1) وأَبِي قِلابَةَ (¬2) أَنّهُمَا قَالا: سُمِّيَتْ عَصْرًا لِتُعْصَرَ، أَرَادَا بذلِكَ تأَخيرُهَا، والأوَّلُ هُوَ المَعْرُوفُ.
ويُقَالُ للصُّبْحِ وَالعَصْرِ: العَصْرَانِ (¬3)، ومِنْهُ حَدِيْثُ عَبْدِ اللهِ بنِ فَضَالةَ (¬4) عن أَبِيْه أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَال لَهٌ (¬5): "حَافِظْ عَلَى العَصْرَيْنِ" قَال: وَمَا كَانَتْ من
¬__________
(¬1) هو الإمامُ، الزاهِدُ، الوَرعُ، الفَقِيْهُ، سَعِيْدُ بنُ جَبِيْر، أَبُو مُحَمَّدٍ، ويُقَال: أبُو عَبْدِ الله الأسَدِيُّ الوَالبِيِّ، مَوْلاهُمْ، الكُوفي، قَتَلَهُ الحَجَّاجُ ظُلْمًا في شعْبَان سَنَةَ خَمس وتسْعِيْن. أَخْبَارُهُ في: طَبقَات ابن سَعْد: (6/ 256)، وتاريخ البُخَارِي (3/ 461)، وأخبار القُضَاة (2/ 411)، وسير أَعْلام النبَلاء (4/ 321)، والشذَرَات (1/ 108).
(¬2) هو: عَبْدُ الله بن زَيْدِ بن عَمْرِو أو عَامِر بنِ نَائِلِ بن مَالِك، الإمامُ شيْخُ الإسلامِ أَبُو قِلابَةَ الجَرْمِي البَصْرِي. سَكَنَ دَارَيَّا من بِلادِ الشامِ. قَال ابنُ سَعْدٍ: "كَانَ ثِقَة كَثيرَ الحَدِيْثِ" توفي سَنة (104 هـ). أَخْبَارُهُ في: طَبقَات ابن سَعد (7/ 183)، وتاريخ (5/ 92)، وسير أَعْلام النبلاء (4/ 468)، وشَذَرَات الذهب (1/ 126).
(¬3) قَال ابنُ الأنْبَارِيِّ في الزاهِرِ (2/ 180)، ويُقَالُ للعَشِي: عَصْرًا وقَصْرًا، ويُقَالُ: القَصْرُ؛ حِيْنَ يَدْنُو غُرُوبُ الشَّمْسِ" وَقَال أَيْضًا: "ويُقَالُ للغَدَاةِ والعَشِيِّ: العَصْرَانِ، ويُقَالُ: العَصْرَانِ: اللَّيْلُ والنَّهَارُ". ويُراجع: المُثنَّى لأبي الطِّيبِ اللُّغَويّ (56)، وجني الجنتين للمُجِبِّي (79).
(¬4) هو: عبدُ اللهِ بنُ فَضَالةَ اللَّيْثِيِّ، ذَكَرَهُ الحافظ ابنُ حَجرِ في الإصابة (5/ 22)، فَقَال: "وُلِدَ في حَيَاةِ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - فَعَقَّ عَنْهُ أَبُوه بفَرَس، ذَكَرَ ذلِكَ البُخَارِيُّ في تاريخه من رِوَايَةِ مُوْسَى بنِ عِمْرَان اللّيْثي ... ثمَّ قَال: ولعبدِ الله رِوَايَةٌ عن أَبِيْهِ في سُنَنِ أبي دَاوُدَ". وَذَكَرَ الحَافظُ رحمه الله أَبَاهُ في الإصابة (4/ 22، 374).
(¬5) جَاءَ في النِّهاية لابن الاثيرِ (3/ 246): " (س) فيه "حَافِظْ عَلَى العَصْرَيْنِ" يريدُ صَلاةَ الفَجْرِ =
