كتاب التعليق على الموطأ في تفسير لغاته وغوامض إعرابه ومعانيه (اسم الجزء: 1)
- وَ [قَوْلُهُ: "النِّعَالُ] السِّبْتِيَّة"المُتَخذةُ (¬1) من السِّبْتِ وَهُوَ جُلُوْدُ البَقَرِ المَدْبُوْغَةِ بالقَرِظِ. وَقَال أَبُو زَيدٍ: هِيَ جُلُوْدُ البقَرِ خَاصَّةً، مَدْبُوغَةً كانتْ أَوْ غَيرَ مَدْبُوْغَةٍ. وَقَال الشَّيبَانِيُّ (¬2): هُوَ كُلُّ جِلْدٍ مَدْبُوغٍ. وَقَال الأصْمَعِيُّ: هِيَ الجُلُوْدُ المَدْبُوْغَةِ بالقَرِظِ.- "الحَجُّ": القَصْدُ إِلَى الشَّيءِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى، وَمِنْهُ: المَحَجَّةُ، وإِنَّمَا هِيَ المَوْضِعُ المُتَرَدَّد، عَليه بالقَصْدِ بالمَشْيِ.
- وَ"العُمْرَة": مِنَ الاعْتِمَارِ، وَهِيَ الزِّيَارَةُ، وكُلُّ زَائِرٍ معْتَمِرٌ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: دَارٌ مَعْمُوْرَةٌ. ويُقَالُ: أَحَلَّ، وحَلَّ من إِحْرَامِهِ. وحِجْرُ الإثْسَانِ وحَجْرُهُ مَكْسُوْرًا وَمَفْتُوْحًا لُغَتَانِ.
[القِرَانُ في الحَجِّ]
-[قَوْلُهُ: "دَخَلَ عَلَى عَلِيِّ بنِ أبي طَالِبٍ بالسُّقْيَا"] [40]. ذَكَرَ البَغْدَادِيُّ
¬__________
(¬1) نَقَلَ اليَفْرَني في "الاقْتِضَابِ" معاني السبتية وأوْرَدَ كَلامَ الأئِمَّةِ في ذلِكَ فَلْيُرَاجِعْ مَنْ شَاءَ ذلِكَ هُنَاك لِمَا فيه من مَزِيدِ الفَائِدَةِ.
(¬2) هو أَبُو عَمْرٍو الشَّيبَانِي كَذَا في "الاقْتِضَابِ" واسْمُهُ إِسْحق بن مرار (ت حوالي سنة (220 هـ) وكَانَ من المُعَمَّرِين فيُقَالُ: إِنَّه عاش 118 سنة تقريبًا ألَّف كتاب "الجِيمِ" و "النوادر" و"الحُروف" الذي أُرَجِّحُ أنه هُوَ نَفْسُهُ كتاب الجيمِ، وكتابٌ في "الخَيل", وكتابٌ في "غريب الحديث" ... وغيرها. أخبارُهُ في: مُعجم الأدباء (6/ 77)، وإنباه الرُّواة (1/ 22)، والنَّقْلُ أبي عمرو وَالأصْمَعِي في غريب الحديث لأبي عبيد (2/ 150)، ويُراجع: تهذيب الُّلغة (12/ 387، 388)، والصحاح، واللِّسان، والتَّاج: (سبت).
