كتاب التعليق على الموطأ في تفسير لغاته وغوامض إعرابه ومعانيه (اسم الجزء: 1)
وَرُبَّ أَسْرَابِ حَجِيجٍ كُظَّمِ ... عَنِ اللَّغَى وَرَفَثِ التَّكَلُّمِفَجَعَلَ الرَّفَثُ كَلامًا. وَفِي "العَينِ" (¬1): الرَّفَثُ: الجِمَاعُ، والرَّفَثُ: الفُحْشُ، فَجَمَعَ بَينَ القَوْلَينِ. ورَوَى رَفِيعٌ (¬2) عَنْ أَبِي العَالِيَةِ قَال: خَرَجْنَا مَعَ ابنِ عَبَّاسٍ
¬__________
= قتيبة (208)، وأدب الكاتب (553)، والاقتضاب لابن السِّيد "شرح أبياته" (403)، وشرح أدب الكاتب للجَوَالِيقِي (384)، وَتَفْسير القُرطبي (1/ 226)، وَالبَحْر المُحيط (2/ 27)، والصِّحَاح، واللِّسان، والتَّاج (كظم) و (رفث) منهم من يذكر البيتين ومنهم من يذكر موضع الشاهد في البيت الثَّانِي.
(¬1) العين (8/ 220)، وعبارته: "الرَّفثُ: الجِمَاعُ، رَفَثَ إِلَيهَا وَتَرفَّثَ، وَهَذه كِنَايَةٌ. وفُلانٌ يَرْفُثُ أي: يُقْوُل الفُحْشَ".
(¬2) كذا في الأصل: "رفيع عن أبي العالية", والصَّوابُ أَنَّهُ "رَفِيعٌ أَبُو العَالِيَةَ" بحذف لفظة "عن" فرفيعٌ هو نفسه أبو العالية. وهو رفيعُ بنُ مِهْرَانَ، أَبُو العَالِيةِ الرياحيُّ البَصْرِيّ، مَوْلَى امرأة من بنِي رِيَاحِ بنِ يَربوع، حَي من بني تَمِيمٍ اعتَقَتْهُ سائبة، أدرك الجَاهليّةَ، وَأَسْلَمَ بَعْدَ مَوْتِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بسنتين، وَدَخَلَ على أبي بكرٍ - رضي الله عنه - وَصَلَّى خَلْفَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ - رضي الله عنه - روى عن عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنه - وأبي - رضي الله عنه - من كبار الصَّحَابَةِ. وَثَّقَهُ المُحَدِّثونَ قال أبو القاسمِ اللالكَائِيُّ: "ثقةٌ مجمعٌ على ثقته" توفي سنة (90 هـ) على خلافٍ في ذلك. أخبارُهُ في: طبقات ابن سعد (7/ 112)، والمعرفة والتاريخ (1/ 237)، وتهذيب الكمال (9/ 214)، وسير أعلام النُّبلاء (4/ 207)، والإصابة (1/ 528، 4/ 838)، وشذرات الذهب (1/ 102). وقد أورد الخبرَ الإمامُ الطَّبريُّ في تفسيره (4/ 126، 127, 130)، بعدة طُرُقِ منها: "حدَّثنا بشارٌ قال" حدَّثنا محمَّد بن جعفر، قال: حدَّثنا شعبة، عن قتادة، عن رَجُل عن أبي العالِيَةَ الرِّياحيّ، عن ابن عَبَّاسٍ ... وذكر الخبرَ وَبَيتَي الرَّجَز.
