كتاب فصل المقال في شرح كتاب الأمثال
وجهان إذا كان من عذر فهم لا عذر لهم، وإذا كان أصله المعتذرون فألقيت فتحة التاء على العين وأبدل منها ذال وأدغمت في الذال التي بعدها، فلهم عذر.قال الفراء: قد اعتذر الرجل إذا أتى بعذر، وقد اعتذر إذا لم يأت بعذر، قال الله سبحانه: {يعتذرون إليكم إذا رجعتم إليهم} (التوبة: 94) ، ثم بين تعالى أنه لا عذر لهم فقال {قل لا تعتذروا} (التوبة: 94) .
وقال لبيد (1) :
فقوما فقولا بالذي قد علمتما ... ولا تخمشا وجهاً ولا تحلقا شعر
إلى الحول ثم اسم (2) السلام عليكما ... ومن يبك حولاً كاملاً فقد اعتذر أي أتى بعذر.
134 -؟ باب الأمر بحسن التدبير
قال أبو عبيد: من أمثالهم في هذا: " وجه الحجر وجهةً ما له " ويقال: وجهة؟ بالرفع؟ وتكون " ما " مبهمة في تأويل الصفة. وفي كتاب المعاني
__________
(1) من قصيدة له يخاطب فيها ابنتيه، ويتهيأ لاستقبال الموت، انظر ملحق ديوانه ومعجم البلدان 6: 98 والخزانة 2: 217 والعيني 3: 357 واللسان (عذر) والشريشي 2: 236 وابن خلكان 3: 113.
(2) طلب إلى ابنتيه حولا، وبين الشراح جدل طويل حول لفظة " اسم " في البيت ولهم فيها تخريجات كثيرة، وقد قال بعضهم السلام هو الله، وقال أبو عبيدة إنها مقحمة وتعقبه الطبري في تفسيره، وعاب رأيه.
