كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين (اسم الجزء: 1)
«أبلَغتُكُم رسالات ربّى» [٦٨] وبقول الشّاعر (¬١) :أبلغ النّعمان عنّى مألكا ... أنّه قد طال حبسى وانتظارى
ويقول الآخر:
أبلغ أبا مالك عنّى مغلغلة ... وفى العتاب حياة بين أقوام
وقرأ الباقون: {أُبَلِّغُكُمْ} مشدّدة من بلّغت أبلّغ مثل كلّمت أكلّم، واحتجّوا بقوله تعالى (¬٢) : {يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ} وبقول رسول الله صلّى الله عليه وسلم (¬٣) : «بلّغوا عنّى ولو آية».
وقال قوم: بلّغت وأبلعت بمعنى، والاختيار عندي: {بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ} إنما شدّد للتّكرير، أي: مرة بعد مرة أخرى، فإذا كان الإبلاغ رسالة واحدة قلت: أبلغ فلانا عنّى، قال الشاعر (¬٤) :
---------------
(¬١) استشهد به المؤلف فى كثير من مؤلفاته. فأنشده فى شرح الفصيح ورقة: ١٢، وفى كتاب ليس: ٤٧، وشرح مقصورة ابن دريد: ١٧١.
والبيت لعدىّ بن زيد فى ديوانه: ٩٣.
وينظر: المنصف: ٣٠٩، ٢/ ١٠٤، والخزانة: ٣/ ٥٩٧.
(¬٢) سورة المائدة: آية: ٦٧.
(¬٣) أخرجه الإمام أحمد والبخارى والترمذى وأبو نعيم ...
ينظر مسند الشهاب: ١/ ٣٨٧ حديث رقم (٦٦٢).
(¬٤) فى مجاز القرآن لأبى عبيدة: ١/ ٢٢٠.
ألا أبلغ بنى عصم رسولا ... بأنّى عن فتاحتكم غنىّ
وخرجه محققه تخريجا حسنا وذكر الخلاف فى قائله ورواياته. وفيه: « ... قال أبو محمد بن السيرافى» وعنه فى اللّسان مادة (قنا) وجدت هذا البيت للشويعر الجعفى على خلاف مارواه-
