كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين (اسم الجزء: 1)
وفى (الأنبياء) قرأ ابن عباس (¬١): «ويحرم على قرية أهلكناها» [٩٥].وفى (النّساء) قرأ الحسن (¬٢): «إن يدعون من دونه إلاّ أنثى» [١١٧].
وفى (هود) {مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ} [٤٠] حفص عن عاصم، وكذلك فى (المؤمنون) [٢٧].
فذلك مائة حرف وخمسون حرفا، وإنما لم أذكر عللها لأنّى قد تقصيت ذلك فى كتاب أفردته لذلك، وقد وجدت حرفا فى سورة (الجن)، قرأ عكرمة (¬٣): «وأنّه تعالى جدّا ربّنا» [٣] أى: حقّا، من قولهم (¬٤): «إنّ عذابك الجدّ بالكفّار ملحق».
٥ - وقوله تعالى: {يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا} [٣٠].
قرأ عاصم وحده/ {يُضاهِؤُنَ} بالهمز.
وقرأ الباقون بغير همز، وهما لغتان؛ ضاهيت وضاهأت.
قال الشاعر:
وضاهانى الثّريد وكلّ حلو ... من الفالوذ والعيش الرّقيق
---------------
(¬١) المحتسب: ٢/ ٦٥ وتفسير القرطبى: ١١/ ٣٤٠، والبحر المحيط: ٦/ ٣٣٨.
(¬٢) البحر المحيط: ٣/ ٣٥٢.
(¬٣) تفسير القرطبى: ١٩/ ٩، والبحر المحيط: ٨/ ٣٤٨.
(¬٤) هو من دعاء القنوت. ينظر: غريب أبى عبيد: ٣/ ٣٧٥ والزاهر لابن الأنبارى: ١/ ١٦٦، والنهاية: ١/ ٢٣٨.
