كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين (اسم الجزء: 1)
اللّفظ، ألا ترى أن الأمر موقوف والنهى مجزوم، وقد جعلت حكمهما سيّين، فالسين فى قوله {فَمَا اسْطاعُوا} ساكنة لا يجوز حركتها كاللاّم التى للتعريف نحو الأحمر والأيكة، فمن العرب من يحرك هذه اللام فيقول: ليكة ولحمر فجاز تشبيه السّين باللاّم.والوجه الثانى: أن العرب تتوهّم بالسّاكن الحركة والحركة السكون.
وحدّثنى ابن مجاهد عن السّمّرىّ عن الفرّاء قال (¬١) عبد القيس يقولون:
اسل زيدا، فيدخلون ألف الوصل/على سين متحركة؛ لأنّهم توهّموا إسال السّكون فى السين. وهذه الحجّة وإن كانت قد أيّدت قراءة حمزة فإن الاختيار ما قرأ الباقون {فَمَا اسْطاعُوا} بتخفيف الطّاء، أراد: استطاعوا أيضا فحذفوا التاء اختصارا كراهية الإدغام والجمع بين حرفين متقاربى المخرج، والعرب تقول: طاع يطوع وطوّع يطوع من قوله: {فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ} (¬٢) أى:
تابعته وسوّلت له.
وحكى أبو زيد وسيبويه (¬٣) استطاع يستطيع بمعنى: أطاع يطيع. ومعنى قوله: {أَنْ يَظْهَرُوهُ} أى: يعلوه، يقال ظهرت على ظهر البيت، أى: علوته «وما اسطاعوا له نقبا» أى: لم يقدروا أن ينقبوا الحديد.
٤٢ - وقوله تعالى: {دَكّاءَ وَكانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا} [٩٨].
قرأ أهل الكوفة ممدودا.
وقرأ الباقون: «دكّا» بمعنى مدكوكة. قال: والعرب تجعل المصدر
---------------
(¬١) كتاب ليس للمؤلف: ٨٩، ٩٠، ٢٨٧.
(¬٢) سورة المائدة: آية: ٣٠.
(¬٣) الكتاب: ٢/ ٣٣٣.
