كتاب المسائل والرسائل المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة (اسم الجزء: 1)
القرآن كلام اللّه حيث تصرف وعلى كل جهة «1».230 - وكذلك أنكر أبو عبد اللّه على حمدون بن شداد «2» كما جاء فى رواية أبى بكر المروزي ... جاءنا حمدون بن شداد بالرقعة فيها مسائل.
فأدخلتها على أبى عبد اللّه فنظر فرأى فيها أن لفظى بالقرآن غير مخلوق مع مسائل فيها فقال أبو عبد اللّه: فيها كلام ما تكلمت به فقام من الدهليز فدخل فأخرج المحبرة والقلم وضرب أبو عبد اللّه على موضع لفظى بالقرآن غير مخلوق. وكتب أبو عبد اللّه بخطه بين الشطرين: القرآن حيث تصرف غير مخلوق. وقال:
ما سمعت أحدا ذكر هذا بشيء وأنكر على من قال: لفظى بالقرآن غير مخلوق «3» ونقل ذلك فوران أيضا «4».
231 - وفى رواية أحمد بن الحسن بن على البزورى «5» قال:- أى البزورى- سمعت أبا عبد اللّه حين سأله رجل عن اللفظ فقال له: يا أبا عبد اللّه حكوا عنك بالكرخ أنك قلت: لفظى بالقرآن غير مخلوق. فوقف غضبان وقال:
ما أكثر الكذب عليّ ما قلت فى هذا شيئا. ولا أقول إنما بلغنى هذا الكلام فقلت: هذا كلام سوء. اللّه المستعان ودخل إلى منزله مغضبا «6».
232 - وفى رواية أبى بكر بن زنجويه «7» قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: من قال لفظه بالقرآن مخلوق فهو جهمى ومن قال: لفظه بالقرآن غير مخلوق فهو مبتدع لا يكلم «8».
___________
(1) المصدر السابق.
(2) لم أجد له ترجمة، وقد ذكر ابن أبى يعلى فى الطبقات 1/ 151: حمدويه بن شداد وقال: نقل عن أحمد أشياء. اه فلعله هو.
(3) انظر: الرواية بأكملها فى: السنة للخلال (ق 193/ ب- 194/ أ).
(4) المصدر السابق (ق: 194/ أ) والروايتين والوجهين لأبى يعلى (ق 252/ أ).
(5) هو: أبو بكر الطبرى البزورى. قال الخطيب: روى ببغداد عن محمد بن حميد الرازى حديث مواقف القيامة. وحدث به عنه أبو عمرو بن السماك. ت/ بغداد 5/ 84.
(6) السنة للخلال (ق 194/ أ).
(7) هو: محمد بن عبد الملك بن زنجويه، ثقة، توفى سنة ثمان وخمسين ومائتين ت/ بغداد: 2/ 345، طبقات الحنابلة: 1/ 306، تقريب 2/ 186.
(8) المصدر السابق (ق: 194/ ب) ونقلها القاضى فى الروايتين والوجهين (ق: 252/ أ).
