كتاب المسائل والرسائل المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة (اسم الجزء: 1)
كثر اختلاف العقلاء من جهة اشتراك الأسماء وأمثالها مما كثر فيه تنازع الناس بالنفى والإثبات، إذا فصل فيها الخطاب، ظهر الخطأ من الصواب «1».ما أثر عن الإمام أحمد فى حروف المعجم هل هى مخلوقة أم لا
قال القاضى أبو يعلى بن الفراء:
263 - مسألة فى حروف المعجم التى يدور عليها كلام الآدميين هل هى مخلوقة أم لا. قال شيخنا أبو عبد اللّه «2»: المذهب أنها مخلوقة وقد قال أحمد: الآدمى وكلامه مخلوق وهذا كلام الآدمى فيجب أن تكون مخلوقة.
قال الشيخ أبو عبد اللّه: ورأيت طائفة تزعم أنها على المذهب قالوا: هى غير مخلوقة وركبوا فى الأسماء المحدثات مثل ذلك قال: وأصل هذا ما نقله أبو طالب عن أحمد وقد حكى له (قول) سرى السقطى «3» لما خلق اللّه الحروف سجدت له إلا الألف فقال: لا أسجد حتى أؤمر فقال: هذا كفر.
فقد أنكر القول على الحروف.
ووجه هذا القائل: أن هذا الكلام كلام اللّه تعالى بقوله: وعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها «4». وإذا كانت كلاما له لم تكن مخلوقة ومثل كلامه الّذي هو القرآن.
___________
(1) مجموع الفتاوى 7/ 664.
وانظر: مسألة فى الإيمان من كلام أبى الحسن الأشعرى. وهى مخطوطة وتقع فى عدة ورقات لها صورة فى مكتبة فضيلة الشيخ حماد بن محمد الأنصاري وانظر أيضا: ما ذكره القاضى أبو يعلى حول هذه المسألة فى الروايتين والوجهين (ق: 253)، وفى مختصر المعتمد ص: 191 فما بعدها.
(2) هو: الحسن بن حامد بن على البغدادى المعروف بأبى عبد اللّه بن حامد قال عنه الذهبى: شيخ الحنابلة ومفتيهم، مصنف كتاب «الجامع» فى عشرين مجلد فى الاختلاف. انظر ترجمته فى: ت/ بغداد 7/ 303، طبقات الحنابلة 2/ 171، سير أعلام النبلاء 17/ 203، البداية والنهاية 11/ 349.
(3) أبو الحسن البغدادى، الصوفى، توفى سنة إحدى أو ثلاث أو سبع وخمسين ومائتين. انظر ترجمته فى: ت/ بغداد 9/ 187، سير أعلام النبلاء 12/ 185، حلية الأولياء 10/ 114.
(4) سورة البقرة/ 31.
