كتاب أمالي ابن الشجري (اسم الجزء: 1)
وموضع قوله: «كالعقيقة» رفع، وصف لحسام، ففى الكاف ضمير عائد على الموصوف. وانتصاب «أفلّ» على الحال من المضمر فى الكاف، والعامل فى الحال ما فى الكاف من معنى التشبيه، والتقدير: حسام يشبه العقيقة غير منفلّ ولا منفطر.وقوله: «ومطّرد الكعوب»: أى متتابع الكعوب، أى ليس فى كعوبه اختلاف [يقال (¬1)]: اطّرد القول: إذا تتابع، والكعوب من الرمح: العقد ما بين كل أنبوبين كعب.
والأحصّ: الأملس، يقال: انحصّ رأسه: إذا ذهب شعره، وسنة حصّاء:
لانبت فيها
والصّدق: الصّلب، وقوله:
ستعلم أيّنا للموت أدنى … إذا دانيت لى الأسل الحرارا
أراد: إلى الموت أدنى، وإذا دانيت إلىّ الأسل، فوضع اللام فى موضع «إلى»، لأن الدّنوّ وما تصرّف منه أصله التعدّى بإلى، ومثله فى إقامة اللام مقام «إلى» قول الله سبحانه: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها} (¬2) أى أوحى إليها، ومثله {قُلِ اللهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ} ثم قال: {أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ} (¬3).
والأسل: الرّماح. والحرار: العطاش، ومن دعائهم: «رماه الله بالحرّة (¬4) تحت القرّة»: أى بالعطش تحت البرد.
¬_________
(¬1) ليس فى هـ.
(¬2) سورة الزلزلة 5، وانظر كتاب الشعر ص 103،360.
(¬3) سورة يونس 35، وانظر كتاب الشعر ص 103.
(¬4) بكسر الحاء، وحقّها الفتح، ولكنهم كسروها لتزاوج القرّة.
