كتاب أمالي ابن الشجري (اسم الجزء: 1)
لأنك إذا ذكرت الفعل دلّ بلفظه على مصدره، كما قالوا: «من كذب كان شرّا له (¬1)» أى كان الكذب، ومثله قوله تعالى: {وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتابِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ} (¬2) أى لكان الإيمان، وقوله: {وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ} (¬3) أى يرض الشّكر لكم.والتفاسير مجمعة على أن/المراد بقوله: {فَسَوْفَ يَكُونُ لِزاماً} ما نزل بهم يوم بدر، وقال الزجّاج: «وقرئت {لِزاماً} مفتوحة اللام، قال: وتأويله: فسوف يكون تكذيبكم لازما لكم، فلا تعطون التوبة منه، وتلزمكم العقوبة، فيدخل فى هذا يوم بدر وغيره من العذاب الذى يلزمهم (¬4)».
وأقول: إن اللّزام بالكسر: مصدر لازم لزاما، مثل خاصم خصاما، واللّزام بالفتح: مصدر لزم لزاما، مثل سلم سلاما، أى سلامة، قال الشاعر:
تحيّى بالسّلامة أمّ بكر … وهل لى بعد قومى من سلام (¬5)
ومنه: {لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ} (¬6) أى دار السّلامة، فاللّزام بالفتح:
اللّزوم، واللّزام: الملازمة، والمصدر فى القراءتين وقع موقع اسم الفاعل، فاللّزام وقع موقع ملازم، واللّزام وقع موقع لازم، كما قال تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً} (¬7) أى غائرا، وإن شئت قدّرت مضافا، أى كان العذاب ذا لزام، وذا لزام.
آخر المجلس.
...
¬_________
(¬1) أعاده ابن الشجرى فى المجلس التاسع والخمسين. وهو فى الكتاب 2/ 391، والأصول 1/ 79، 2/ 176، وشرح الحماسة ص 455،1577،1599، والخزانة 1/ 120،8/ 120.
(¬2) سورة آل عمران 110.
(¬3) الآية السابعة من سورة الزمر.
(¬4) إعراب القرآن، ص 15 من المجلد الثامن، من النسخة التى وصفتها قريبا. مع بعض اختلاف فى اللفظ. وقراءة «لزاما» بفتح اللام تنسب لأبى السّمّال وغيره. وهو مصدر. يقال: لزم لزوما ولزاما، مثل ثبت ثبوتا وثباتا. إعراب القرآن لأبى جعفر النحاس 2/ 479، والقرطبى 13/ 86، والبحر 6/ 518.
(¬5) سبق تخريجه فى المجلس الثالث.
(¬6) سورة الأنعام 127.
(¬7) آخر آيات سورة الملك.
