كتاب المذهب الحنبلي دراسة في تاريخه وسماته (اسم الجزء: 1)
الثناء، حتى قال ابن البناء في مقدمة شرحه له: "وكان بعض شيوخنا يقول: ثلاثة مختصرات في ثلاثة علوم لا أعرف لها نظيرًا: "الفصيح"لثعلب، و"اللمع" لإبن جني، وكتاب "المختصر" للخرقي، ما اشتغل بها أحد وفهمها كما ينبغي إلا أفلح وأنجح" (¬1).ويعتبر مختصر الخرقي غير منتسب لكتاب قبله على خلاف ما هي العادة في أن تكون المختصرات تهذيبات وتصحيحات وتصغيرات لأمهات قبلها، فمختصر الخرقي، هو مختصر لفقه الإمام أحمد نفسه (¬2)، وخلاصة اجتهاده، كما أن "الرسالة" لإبن أبي زيد القيرواني (386 هـ) تعد اختصارًا لفقه الإمام مالك بن أنس، و"مختصر المزني" يعد اختصارًا لعلم الشافعي.
ثالثا - شروح المختصرات
لم يشتهر في هذا الدور من المختصرات إلا "مختصر الخرقي" المتقدم، وبالتالي لا نجد من شروح المختصرات إلا ما شرح به المختصر المذكور.
فمن تلك الشروح: شرح المصنف نفسه على ما تذكره بعض المصادر، فقد قال ابن مفلح في مباحث النية في الصيام من كتاب "الفروع" ما نصه: " ... وهذا اختيار الخرقي في شرحه للمختصر" (¬3).
وشرحه أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المعروف بـ"ابن شاقْلا" (369 هـ)، فقد قال أبو يعلى في كتاب"العُدّة" في أصول الفقه: "وذكر أبو إسحاق في جزء وقع إلي من شرح الخرقى، فقال: "أصحابنا على وجهين، فمنهم من يرى تخصيص العلة، ومنهم من لا يرى ذلك" (¬4).
وشرحه ابن المسلم: أبو حفص عمر بن إبراهيم العكبري (387 هـ).
¬__________
= (المدخل المفصل 1/ 455 وما بعدها).
(¬1) المنهج الأحمد 2/ 267.
(¬2) فقد قال في مقدمته: "اختصرت هذا الكتاب على مذهب الإمام إلي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني ... ".
(¬3) الفروع 3/ 41، ط. عالم الكتب. ومثله لابن تيمية في "الفتاوى" (25/ 100).
(¬4) العدة في أصول الفقه، لأبي يعلى، 2/ 563، تحقيق د. أحمد بن علي سير المباركي، ط. مؤسسة الرسالة.
