كتاب تفسير مقاتل بن سليمان (اسم الجزء: 1)
بالمعاصي. وقوله- سبحانه-: (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتابِ) يعني اليهود والنصارى آمَنُوا يعني صدقوا بتوحيد الله وَاتَّقَوْا الشرك لَكَفَّرْنا عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ يعني لمحونا عَنْهُمْ ذنوبهم وَلَأَدْخَلْناهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ- 65-[104 ب] وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ فعملوا بما فيهما من أمر الرجم والزنا «1» وغيره وَلَم يحرفوه عن مواضعه فِي التوراة التي أنزلها اللَّه- عَزَّ وَجَلّ- فأما فِي الإنجيل فنعت محمد- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- «وأما فِي التوراة فنعت محمد- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» «2» - والرجم والدماء وغيرها، وَلَم يحرفوها عن مواضعها، وَأقاموا ب ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ فِي التوراة والإنجيل من نعت محمد- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ومن إيمان بمحمد- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَلَم يحرفوا نعته لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ يعنى المطر وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ يعني من الأرض: النبات ثُمّ قَالَ- عَزَّ وجل- مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ يعني عصبة عادلة فِي قولها من مؤمني أَهْل التوراة والإنجيل، فأمّا أَهْل التوراة فعبد اللَّه بن سلام وأصحابه وأمّا أَهْل الإنجيل فالذين كانوا عَلَى دين عِيسَى ابن مريم- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وهم اثنان وثلاثون رَجُلا، ثُمّ قَالَ- سُبْحَانَهُ-: وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ يعني من أَهْل الكتاب يعني كفارهم ساءَ مَا يَعْمَلُونَ- 66- يعنى بئس ما كانوا يعملون. قوله- سبحانه-: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ يعنى محمدا- صلي اللَّه عَلَيْه وسلم- مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وذلكأن النبي- صلى الله عليه وسلم- دعا اليهود إلى الإسلام فأكثر الدعاء فجعلوا يستهزئون ويقولون «أتريد يا محمد أن نتخذك حنانا، كما اتخذت النصارى عيسى ابن مريم حنانا» «3» فَلَمَّا رَأَى النَّبِيّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-
__________
(1) فى ل: والدماء، وفى أ: والزنا.
(2) ما بين الأقواس « ... » زيادة من ل
(3) فى أ: تريد يا محمد أن نتخذك حنانا، والمثبت من ل.
