كتاب التنكيل - دار المعارف (اسم الجزء: 1)
ثم حكى عن ابي حامد احمد بن محمد الدلوي وهو أشعري (( قال : لما رجع ابو عبد الله ابن بطة من الرحلة لازم بيته أربعين سنة فلم ير خارجاً منه في سوق ولا رئي مفطراً إلا في يوم الأضحى والفطر ، وكان أماراً بالمعروف ولم يبلغه خبر منكر إلا غيره – أو كما قال )) وفي أواخر الترجمة (( أخبرنا العتيقي قال سنة 387 فيها توفى بعكبرا أبو عبد الله ابن بطة في المحرم وكان شيخاً صالحاً مستجاب الدعوة )) .وذكر الخطيب أموراً انتقدت على ابن بطة فيما يتعلق بالرواية .
الأول : أنه روى عن حفص بن عمر الردبيلي عن رجاء بن مرجي ( كتاب
السنن ) له فذكر الخطيب أن ابا ذر عبد بن أحمد الهروي كتب إليه من مكة أنه سمع نصر الأندلسي .
قال : وكان يحفظ ويفهم فذكر قصة حاصلها أنه سمع من ابن بطة ( كتاب
السنن ) لرجاء بن مرجئ من ابن بطة عن الأردبيلي عن رجاء فذكر ذلك للدارقطني ، قال : (( هذا محال دخل رجاء بن مرجى بغداد سنة أربعين ودخل حفص بن عمر الأردبيلي سنة سبعين ومائتين فكيف سمع منه ؟ )) وذكر الخطيب عن ابن برهان قصة حاصلها أن ابن بطة ورد بغداد فحدث عن حفص بن عمر الأردبيلي عن رجاء بن مرجئ ( كتاب السنن ) قال : (( فأنكر ذلك أبو الحسن الدارقطني وزعم أن حفصاً ليس عنده عن رجاء وأنه يصغر عن السماع منه ، فابردوا بريداً إلى ( أردبيل ) وكان ابن حفص بن عمر حياً هناك وكتبوا غليه يستخبرونه عن هذا الكتاب ، فعاد جوابه بأن آباه لم يرو عن رجاء بن مرجي ولا رآه قط مولده كان بعد موته بسنين )) قال ابن برهان : (( فتتبع ابن بطة النسخ التي كتبت عنه وغير الرواية وجعلها عن ابن الراجيان عن ( فتح بن )
شحرف (1) عن رجاء .
أجاب ابن الجوزي بان آبا ذر أشعري وأن ابن برهان مبتدع على ما تقدم في ترجمتيهما .
ولا يخفي سقوط هذا الجواب فإن أبا ذر ثقة كما مر ، وابن برهان يدل سياقه للحكاية على أنه صادق فيها ، ورواية ابن بطة عن الأردبيلي عن رجاء ثابتة كما تقدم أن الخطيب روى عن الحسن ابن شهاب عن ابن بطة بهذا السند والحسن بن شهاب حنبلي ثقة . ورجاء توفي ببغداد وكان قد
__________
(1) كذا الأصل بالحاء المهملة ، وفي (( التاريخ )) ( 10 / 37 ) بالمعجة .
