كتاب التنكيل - دار المعارف (اسم الجزء: 1)
ومن حديث مصعب ومن حديث البغوي عن مصعب وهو موضوع بهذا الإسناد والحمل فيه على ابن بطة )) .(1)أقول : تقدم أن ابن برهان ليس بعمدة ولعله سمع من أبي الفوارس يقول : بلغني عن ابن بطة أو نحو ذلك . ولو روى ابن بطة هذا الحديث لكان الظاهر أن يشتهر عنه وينتشر .
ولو صح عنه لحمل على الوهم فإنه سمع من البغوي . وهو صغير ولم يكن له أصول إنما كان يحمل على حفظه فيهم فيحتمل أن يكون سمع الحديث من البغوي بسند آخر وسمع منه حديثا أو أكثر بهذا السند فوهم .(2)
التاسع : قال الخطيب : (( حدثني احمد بن محمد العتيقي بلفظه من أصل كتابه وكتبه لي بخطه قال : حدثنا عبيد الله بن محمد بن حمدان الفقيه ( ابن بطة ) بعكبرا حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثنا مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( إن الله لا يقبض العلم انتزاعا )) الحديث .
وهذا الحديث أيضا باطل من رواية الغوي عن مصعب . ولم أراه عن مصعب عن مالك أصلا . والله أعلم )) .
أقول : الحديث في ( الصحيحين ) وغيرهما من رواية جماعة عن مالك ولا يبعد أن يكون عند مصعب أيضا فلا يرويه عنه إلا البغوي لكن يبعد جدا أن يكون الحديث كان عند الغوي من هذا الوجه العالي فلا يرويه عنه إلا ابن بطة الذي حمل إليه وهو صغير ولم يطل مقامه عنده فالحكم بوهم ابن بطة في هذا واضح .(3)
ولنعم ما قال الذهبي في ( الميزان ) . (( إمام ذو أو هام ... ومع قلة أتقان ابن بطة في
__________
(1) قلت : قال الذهبي في ( سير النبلاء ) 10 / 280/ 1 عقب عبارة الخطيب هذه : (( قلت : أفحص العبارة وحاشى الرجل من التعمد لكنه غلط ودخل عليه إسناد )) . ن
(2) قلت : وهو الذي جزم به الحافظ الذهبي كما تقدم آنفا . ن
(3) قلت : ولذلك قال الذهبي عقب الحديث من ( الميزان ) : (( وهو بهذا الإسناد باطل )) . ن
