فقد وثقه جماعة ... وإن ضعف لأجل أبي حنيفة فهو وإن تكلم فيه بعضهم فقد وثقه كثيرون وأخرج له ابن حبان في (صحيحه) ... )) أطنب في مدح آبى حنيفة إلى ان قال: ((وذكر أبو عمر في. التمهيد) أن آبا حنيفة والثوري رويا هذا الأثر عن عاصم ن وكذا أخرجه الدارقطني بسند جيد عنهما عن عاصم وأخرجه عبد الرزاق في (مصنفه) عنه فقد تابع الثوري آبا حنيفة .. )) كذا قال، وسعى جهده في قلب الحقائق فذكر أولا" أن يكونوا أرادوا عاصما ومهد لذلك بأن ذكر غمز الدارقطني وابن سعد له، ولما ذكر أبا حنيفة لم يذكر شيئا" من كلامهم فيه. وإنما اكفى بخطفه مجملة ثم راح يطنب في إطرائه. وذكر إخراج ابن حبان في (صحيحه) ونسى كلام ابن حبان في أبي حنيفة في (كتاب الضعفاء) كما يأتي في ترجمة ابن حبان وغرضه أن يوقع في نفس القرىء. ترجيح أنهم أرادوا عاصما أرادوا آبا حنيفة وأعرض عما رواه البيهقي نفسه في ذاك الموضع (( ... أحمد بن حنبل ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: سألت سفيان عن حديث عاصم في المرتدة فقال: أما من ثقة فلا)). وحكى عن (التمهيد) ولا أشك أن صاحب (التمهيد) قد أوضح أن الثوري إنما سمعه من أبي حنيفة ثم حكى عن الدارقطني، والذي في (سنن الدارقطني) المطبوع ص 338 (( ... عبد الرزاق عن سفيان عن ابي حنيفة عن عاصم ... )) نعم ذكروا أن عبد الرزاق رواه في (مصنفه) ((عن سفيان عن عاصم)) ولا يبعد أن يكون سفيان إنما قال: ((يحكى عن عاصم)) أو نحو ذلك فأطلق بعضهم ((سفيان عن عاصم)) اتكالا" على أنه لا مفسدة في هذا لاشتهار سفيان بالتدليس فلا فلا يحمل على السماع كما قدمت شرحه في ترجمة حجاج بن محمد، وقد ساق الخطيب في (تاريخه) بعض ما يتعلق بهذا الحديث فاكتفى الأستاذ بالتبجح بأن سفيان قد روى عن ابي حنيفة! وقد روى ابن ابي حاتم في ترجمة الثوري من (تقدمه الجرح والتعديل) عن صالح بن أحمد بن حنبل عن علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد القطان قال: ((سألت سفيان عن حديث عاصم في المرتدة فانكر وقال: ((ليس من حديثي)) وقد أعل ابن التركماني بعض الأحاديث بان الثوري مدلس، وتغافل عن ذلك هنا مصرا" على ان الثوري قد تابع آبا حنيفة. وإذا تسامح العالم نفسه مثل هذه المسامحة، فالجاهل خير
