كتاب التنكيل - دار المعارف (اسم الجزء: 1)
حسن اللؤلؤي كذاب )) ولعل الأستاذ قد وقف على ذلك في ( تاريخ عباس ) . ثم قال ابن آبي حاتم (( سالت ابي عنه فقال : ضعيف الحديث ليس بثقة ولا مأمون )) وفي كتاب 9 الضعفاء والمتروكين ) للنسائي المطبوع في الهند (( حسن بن زياد اللؤلؤي ليس بثقة ولا مأمون )) وفي الجزء الملحق به وهو روايته ، والضعفاء من أصحابه يوسف بن خالد السمتي ، كذاب ، والحسن ابن زياد اللؤلؤي ، كذاب خبيث ، ومحمد بن الحسن ن ضعيف ، والثقات من أصحابه أبو يوسف القاضي ثقة .... )) وفي ترجمة اللؤلؤي من ( لسان الميزان ) : (( قال محمد بن عبد الله بن نمير : يكذب على ابن جريج ، وكذا كذبه أبو داود فقال ك كذاب غير ثقة ، وقال ابن المديني ك لا يكتب حديثه ... وقال أبو ثور : ما رأيت اكذب من اللؤلؤي وقيل ليزيد بن هارون : ما تقول في اللؤلؤي قال : أو مسلم هو ؟ وقال يعلي بن عبيد : اتق اللؤلؤي ، وقال ابن آبي شيبة : كان أبو أسامة يسميه الخبيث ن وقال يعقوب بن سفيان والعقلي والساجي : كذاب .... )) .فأما قضية التقبل وقرص الخد في الصلاة فقد تقدمت الإشارة إليها في ترجمة الخطيب ثم في ترجمة صالح بن محمد وهي بغاية الثبوت . فهذا هو الذي يصفه الكوثري بأنه (0 مجتهد عظيم القدر ومحدث جليل الشان ... )) استخفافا" بالدين وأهله وسخرية من عقول الناس وعقله ! (1)
206-محمد بن سعيد البورقي . في . تاريخ بغداد ) 13 / 335 من طريقة (2) : (( حدثنا سليمان بن جابر بن سليمان بن ياسر بن جابر حدثنا بشر بن يحيى قال : أخبرنا الفضل بن موسى السيناني عن محمد بن عمرو عن آبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن في امتي رجلا" اسمه النعمان وكنيته أبو حنيفة هو سراج أمتي ن هو سراج أمتي ن هو سراج أمتي )) قال الخطيب :
(( قلت : وهو حديث موضوع تفرد بروايته البورقي وقد شرحنا فيما تقدم أمره وبينا حاله ))
__________
(1) محمد بن سعيد الباهلي راجع ( الطليعة ) ص 37 – 39 وانظر ما يأتي في ترجمة الهيثم بن خلف .
(2) وقع هناك (( الدورقي )) خطأ .
