كتاب التنكيل - دار المعارف (اسم الجزء: 1)
الثانية : عن ابي يحيى المعلم عن حميد عن انس .الثالثة : عن أبي يحيى عن أبان عن أنس .
الرابعة : عن عبد الله بن معدان عن أنس ، والراوي عنه في بعض هذه مأمون بن أحمد السليمي وهو شبيه في الشهرة بالوضع الفاحش .
الثالث : أبو المعلى بن مهاجر ، أن كان له ذنب ، وهو مجهول رواه محمد بن يزيد المستملي وهو متهم عن مجهول عن مثله عن أبي المعلى عن أبان عن أنس . ورواه النظري بثلاثة أسانيد أخرى كلهم مجاهيل عن آبي المعلى عن أبان عن أنس .
الرابعة : أبو علي الحسن بن محمد الرازي ، وهو متهم قد تقدم بعض ما يتغلق به في ترحمته أحمد بن محمد بن الصلت رقم (( 64 )) رواه النظري من طريقه بسند كلهم مجاهيل إلا عبد الله بن مخفل (( ؟ )) عن علي بن آبي طالب قوله .
الخامسة : النظري قال فيه ابن السمعاني في (( الأنساب )) (( الغيوي )) باسم (( أبي القاسم يونس بن طاهر بن محمد بن يونس بن غيو النظري الغيوي من أهل بلخ الملقب شيخ الإسلام .. )) ولم يذكر فيه توثيقا" ولا جرحا" والله أعلم به وبعض الطرق المتقدمة من طريق وزاد بسند كلهم مجاهيل عن أبان عن أنس ، وبسند كلهم مجاهيل عن آبي هدبه عن أنس ، وبسند كلهم مجاهيل عن موسى الطويل عن ثابت عن انس ، وبسند كلهم مجاهيل عن حماد عن الرجل عن نافع عن ابن عمر ، وبسند كلهم مجاهيل عن أبي قتادة الحراني عن جعفر بن محمد عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس . هذا ما وقفت عليه ، في الأربعة الأولون قد عرفتهم ، وأما الخامس وهو النظري فالله أعلم به ، وعلى كل حال فكان بين قوم أعاجم جهالا" متعصبين لا بدع أن يتقربوا إلى الله عز وجل بتكثير الطرق وكلهم مجاهيل ، وابان وأبو هدبه موسى الطويل ثلاثتهم هلكي ، ومع ذلك لأراهم إلا أبرياء من هذا الحديث ، وإلا لاشتهر في زمانهم . فما باله لم يعرف له اثر إلا بعد أن وضعه الجوبياري في القرن الثالث ؟ وأبو قتادة الحراني فسد بآخره ومع ذلك لأراه إلا بريئا" من هذا وحماد الذي روى عنه عن رجل عن نافع عن آبي عمر لا أدري من هو وربما يكون المقصود حماد بن أبي حنيفة فإنه قد قيل أنه يروي عن مالك عن نافع عن
