كتاب التنكيل - دار المعارف (اسم الجزء: 1)
ص 159 : (( قال محمد بن الجهم هو عندي متهم ، قالوا : كان له ابن يدخل عليه الأحاديث ، وقال ابن عدي : ممن يسرق الناس ... ))أقول : محمد بن الجهم هو السمري صدوق وليس من رجال هذا الشأن وقوله : (( قالوا كان له ابن ... )) لم يبين من القائل ، وابن عدي إنما رماه بالسرقة لحديث واحد رواه عن ابن عيينة فذكر ابن عدي أنه حديث حسين الجعفي ثقة ثبت فالحديث ثابت عن ابن عيينة وقد سمع الجمال من ابن عيينة فالحكم على الجمال بأنه لم يسمعه وإنما سرقه ليس بالبين ، لكن لم أر من وثق الجمال فهو ممن يستشهد به في الجملة . والله أعلم .
241-محمد بن يونس الكديمي مرت الإشارة إلى روايته في ترجمة ضرار ابن صرد قال الأستاذ ص 60 : (( متكلم فيه راجع ( ميزان الاعتدال ) )) .
أقول : الكديمي ليس بعمدة وقد توبع على روايته المذكورة كما تقدم ، ومر له ذكر في ترجمة سفيان الثوري .
242-محمود بن إسحاق بن محمود القواس . في ( تاريخ بغداد ) 13 / 411 (( أخبرني محمد بن عبد الملك القريشي أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين الرازي حدثنا محمود بن إسحاق بن محمود القواس بخاري قال : سمعت آبا عمرو وحريث بن عبد الرحمن ... )) قال الأستاذ ص 42 : (( لا نثق بالقواس وصاحبه )) .
أقول إذا كان أهل العلم قد وثقوهما وثبنوهما ولم يتكلم أحد منهم فيهما فماذا ينفعك أن تقول : لا تثق بهما ؟ ومحمود هو صاحب الأنام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري روى عنه ( جزء رفع اليدين ) و( جزء القراءة خلف الأمام ) وهو آخر من روى عنه ببخاري كما في ( مقدمة الفتح ) والراوي عنه هو الحافظ البصير ترجمته في ( تذكرة الحفاظ ) ج 3 ص 218 والحكاية تتعلق بالطلاق قبل النكاح وقد نظرت فيها في قسم الفقهيات .
243-مسدد بن قطن . في ( تاريخ بغداد ) 13 / 413 من طريق الحاكم (( سمعت ابا جعفر محمد بن هانئ يقول : حدثنا مسدد بن قطن حدثنا محمد بن أبي عتاب
