كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت الفقي (اسم الجزء: 1)
كتب أَبُو عمرو بْن العلاء وكان يُسأل عَنْ ألفاظ من اللغة تتعلق بالتفسير والأخبار فيجيب عَنْ ذلك بأوضح جواب وأفصح خطاب.فروى عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد سَأَلت أَبِي عَنْ حديث إِسْمَاعِيل بْن عُلَية عَنْ أيوب عَنْ أَبِي معشر قَالَ يكره التكفير فِي الصلاة قَالَ أَبِي التكفير أن يضع يمينه عند صدره فِي الصلاة.
وقال عَبْد اللَّه أَيْضًا قرأت عَلَى أَبِي أَبُو خَالِد الأحمر عَنِ ابن جريج عَنْ عطاء قَالَ فِي الوطواط ثلثي درهم سَأَلت أَبِي عَنِ الوطواط قَالَ هُوَ الخطاف.
وقال عَبْد اللَّه أَيْضًا سَأَلت أَبِي عَنْ نهي النَّبِيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بيع المجبر فقال يعني ما فِي الأرحام.
وقال عَبْد اللَّه أَيْضًا سئل أَبِي عَنْ حَبل الحَبَلة قَالَ التي فِي بطنها إذا وضعت وتحمل نهى النَّبِيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْهُ لأنه غرر يقول: نتاج الجنين.
وقال عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد أَيْضًا سمعت أَبِي فِي حديث ابن مَسْعُود كفى بالمَعْك ظلمًا قَالَ أبي المعك المطل.
وقال عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عمرو بْن دينار عَنْ عُبَيْد بْن عمير كان رَجُل يداين الناس له كاتب ومتجاز قَالَ أَبِي المتجازي المتقاضي.
وقال حرب الكرماني قلت: لأحمد ما تفسير لا تقضية فِي ميراث إلا ما حمل القَسْم قَالَ إن كان شيئًا إن قسم أضَرَّ بالورثة مثل الحمام وغير ذلك مما لا يمكن قَسْمه.
وأما الخصلة الرابعة وهي قوله إمام فِي القرآن فهو واضح البيان لائح البرهان قَالَ أَبُو الْحُسَيْن بْن المنادي صنف أَحْمَد فِي القرآن التفسير وهو مائة ألف وعشرون ألفًا يعني حديثًا والناسخ والمنسوخ والمقدم والمؤخر فِي كتاب اللَّه تعالى وجواب القرآن وغير ذلك.
