كتاب توصيف الأقضية في الشريعة الإسلامية (اسم الجزء: 1)
النوعين، وكذلك الُمَفَّسر يصدق على النوعين (¬1).طرق البيان (¬2):
ويحصل البيان يقول الله- تعالى-، وقول رسوله - صلى الله عليه وسلم -، كما يحصل بفعله - صلى الله عليه وسلم -، وكتابته، وإشارته، وإقراره، وسكوته، وتركه، كما يحصل البيان بدلالة السياق والقرائن التي تحف به، وهكذا؛ فكل مقيد من جهة الشرع فهو بيان.
وهذه أمثلة لذلك:
1 - فمثال البيان يقول الله- تعالى-: ما جاء في قوله - تعالى-: {الْقَارِعَةُ (1) مَا الْقَارِعَةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ (3)} [القارعة: 1: 3]، فهذا إجمال، ثم بيَّنه بقوله: {يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4)} [القارعة: 4]، فبين أَنَ القارعة تكون ذلك اليوم بهذه الصفة.
2 - ومثال البيان بقوله - صلى الله عليه وسلم -: ما ثبت من قوله - صلى الله عليه وسلم - فيما رواه سالم بن عبد الله عن أبيه: "فيما سقت السماء والعيون أَوْ كان عثريًا العشر، وما سقي بالنضح نصف العشر" (¬3).
¬__________
(¬1) المرجعين السابقين.
(¬2) شرح الكوكب المنير 3/ 441، شرح مختصر الروضة 2/ 768، روضة الناظر 2/ 581، شرح تنقيح الفصول 278.
(¬3) رواه البخاري (الفتح 3/ 347)، وهو برقم 1483.
