كتاب توصيف الأقضية في الشريعة الإسلامية (اسم الجزء: 1)
وهكذا يرجح ما كان رواته أكثر وأشهر، أَوْ أعلم، أَوْ أورع على ضدهم، ويقدم الأعلم على الأورع.إذا كان الخلاف بين الرواية والتخريج فالرواية مقدمة على التخريج؛ لأَنَّ الرواية مَنْصُوصة أَوْ في حكمها، وأَمَّا التخريج فهو إلحاق قول بآخر في الحكم لاشتراكهما في العلة.
كما يرجح من جهة الرواية ما كان المذهب المختار في المسألة ظاهرًا مشهورًا.
أَوْ ما رجح الرواية أحدُ أئمة المذهب في عصر الرواية، مثل الخرقى (ت: 334 هـ)، والخَلَّال (ت: 311 هـ)، وغلامه (ت: 363 هـ)، وابن حامد (ت: 403 هـ).
والترجيح بذلك هو طريق معرفة المذهب عند المتقدمين (¬1).
¬__________
(¬1) تنبيه: أورد بعض الباحثين أن من طرق الترجيح من جهة الرواية: ما رواه السبعة، ويقال لهم الجماعة، وهم: عبد الله ابن الإِمام أحمد، وأخوه صالح - وهو ابن الإِمام-، وحنبل- ابن عم الإِمام-، وأبو بكر المروزي، وإبراهيم الحربي، وأبو طالب، والميموني. [انظر: هداية الأريب الأمجد لابن حمدان 20 - 21، المدخل المفصل 2/ 657]، والصواب: أن مصطلح "رواه الجماعة" يطلق على جمع من رواة المسائل عن الإِمام أحمد من تلاميذه بحيث يصدق عليهم وصف الجماعة من غير تحديد بعدد مقدّر، ولا معدود معيَّن. [انظر: "مصطلح: رواه الجماعة عند الحنابلة" بحث أعدّه الدكتور عبد الرحمن الطريقي، مطبوع على الحاسوب، ومجاز للنشر بمجلة البحث العلمي بجامعة أم القرى].
