صالح وقال الضياء لا أعلم بإسناده بأسا وقال الشافعي سمعت جماعة من الحفاظ غير بن نافع يرسلونه وأما حديث أبي هريرة فذكره الترمذي وأخرجه الدارقطني وغيره وسيأتي وأما حديث عبد الله بن عمرو فذكره الترمذي ورواه أحمد والبيهقي من طريق بقية حدثني محمد بن الوليد الزبيدي حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رفعه أيما رجل مس فرجه فليتوضأ وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ قال الترمذي في العلل عن البخاري هو عندي صحيح وأما حديث زيد بن خالد الجهني فذكره الترمذي وأخرجه أحمد والبزار من طريق عروة عنه قال البخاري إنما رواه الزهري عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة عن بسرة وقال بن المديني أخطأ فيه بن إسحاق انتهى وأخرجه البيهقي في الخلافيات من طريق بن جريج حدثني الزهري عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة عن بسرة وزيد بن خالد وأخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده عن محمد بن بكر البرساني عن بن جريج وهذا إسناد صحيح وأما حديث سعد بن أبي وقاص فذكره الحاكم وأخرجه وأما حديث أم حبيبة فصححه أبو زرعة والحاكم وأعله البخاري بأن مكحولا لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان وكذا قال يحيى بن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي إنه لم يسمع منه وخالفهم دحيم وهو أعرف بحديث الشاميين فأثبت سماع مكحول من عنبسة وقال الخلال في العلل صحح أحمد حديث أم حبيبة أخرجه بن ماجة من حديث العلاء بن الحارث عن مكحول وقال بن السكن لا أعلم به علة وأما حديث عائشة فذكره الترمذي وأعله أبو حاتم وسيأتي من طريق الدارقطني وأما حديث أم سلمة فذكره الحاكم وأما حديث بن عباس فرواه البيهقي من جهة بن عدي في الكامل وفي إسناده الضحاك بن حمزة وهو منكر الحديث وأما حديث بن عمر فرواه الدارقطني والبيهقي من طريق إسحاق الفروي عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر مرفوعا والعمري ضعيف وله طريق أخرى أخرجها الحاكم وفيها عبد العزيز بن أبان وهو ضعيف وطريقة أخرى أخرجها بن عدي وفيها أيوب بن عتبة وفيه مقال وأما حديث علي بن طلق فأخرجه الطبراني وصححه وأما حديث النعمان بن بشير فذكره بن مندة وكذا حديث أنس وأبي بن كعب ومعاوية بن حيدة وقبيصة وأما حديث أروى بنت أنيس فذكره الترمذي ورواه البيهقي من طريق هشام أبي المقدام عن هشام
