كتاب تلخيص الحبير - ت: اليماني (اسم الجزء: 1)
كان عام الحديبية وفي حديث عطاء بن يسار مرسلا أن ذلك كان في غزوة تبوك قال بن عبد البر أحسبه وهما وقال الأصيلي لم يعرض ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم إلا مرة وقال بن الحصار هي ثلاث نوازل مختلفة قوله لحديث أبي سعيد فإنه لم يأمر للعشاء بالأذان تقدم حديث أبي سعيد قريباحديث أنه صلى الله عليه و سلم جمع بين الظهر والعصر بعرفة في وقت الظهر بأذان وإقامتين هو في حديث جابر الطويل عند مسلم تقدم
حديث أنه صلى الله عليه و سلم جمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة في وقت العشاء بإقامتين من غير أذان تقدم بيانه في أول الباب
290 - حديث بن عمر كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم مثنى مثنى والإقامة فرادى إلا أن المؤذن كان يقول قد قامت الصلاة مرتين أحمد والشافعي وأبو داود والنسائي وأبو عوانة والدارقطني وابن خزيمة وابن حبان والحاكم من حديث شعبة عن أبي جعفر المؤذن عن مسلم أبي المثنى عنه قال شعبة لا يحفظ لأبي جعفر غير هذا الحديث فقال بن حبان اسمه محمد بن مسلم بن مهران وقال الحاكم اسمه عمير بن يزيد بن حبيب الخطمي ووهم الحاكم في ذلك ورواه أبو عوانة والدارقطني من طريق سعيد بن المغيرة الصياد عن عيسى بن يونس عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر وأظن سعيدا وهم فيه وإنما رواه عيسى عن شعبة كما تقدم لكن سعيد وثقه أبو حاتم وروى بن ماجة من حديث سعد القرظ مرفوعا كان أذان بلال مثنى مثنى وإقامته مفردة وعن أبي رافع نحوه وهما ضعيفان قوله ان أبا محذورة لما حكى الأذان عن تلقين رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر التكبير في أوله أربعا هو كما قال فقد ساقه من حديث أبي محذورة بتربيع التكبير في أوله الشافعي وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن حبان ورواه مسلم من حديث أبي محذورة فذكر التكبير في أوله مرتين فقط وقال بن القطان الصحيح في هذا تربيع 1 التكبير وبه يصح كون الأذان تسع عشرة كلمة وقد قيد بذلك في نفس
