كتاب تلخيص الحبير - ت: اليماني (اسم الجزء: 1)
في التشهد الأخير لعموم الحديث الصحيح إذا تشهد أحدكم فليتعوذ بالله من أربع وتعقب بأنه في الصحيح عن أبي هريرة بلفظ إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ وروى أحمد وابن خزيمة من حديث بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه و سلم علمه التشهد فكان يقول إذا جلس في وسط الصلاة وفي آخرها على وركه اليسرى التحيات إلى قوله عبده ورسوله قال ثم إن كان في وسط الصلاة نهض حين يفرغ من تشهده وإن كان في آخرها دعا بعد تشهده بما شاء الله أن يدعو ثم يسلم407 - حديث بن عباس في التشهد مسلم والشافعي والترمذي والدارقطني وابن ماجة من طريق طاوس عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله الحديث قوله ووقع في رواية الشافعي تنكير السلام في الموضعين هو كذلك وكذا هو عند الترمذي أيضا قوله وروى غيره تعريفهما وهما صحيحان التعريف رواية مسلم وإحدى روايتي الدارقطني وفي صحيح بن حبان تعريف الأول وتنكير الثاني وعكسه الطبراني قوله لم يرد التشهد بحذف التحيات ولا الصلوات ولا الطيبات بخلاف باقيها هو كما قال وسنسوق الأحاديث الواردة فيه جميعها إن شاء الله تعالى وهو يرد على الشيخ محيي الدين في شرح المهذب في نقله عن الشافعي فإنه قال قال الشافعي والأصحاب بتعين لفظ التحيات لثبوتها في جميع الروايات بخلاف غيرها نعم وقع في رواية ضعيفة للدارقطني من حديث بن عمر بإسقاط الصلوات وإثبات الزاكيات بدلها
408 - حديث بن مسعود في التشهد متفق على صحته وثبوته وأكثر الروايات فيه بتعريف السلام في الموضعين ووقع في رواية للنسائي سلام علينا بالتنكير وفي رواية للطبراني سلام عليك بالتنكير أيضا قال الترمذي هو أصح حديث روي في التشهد والعمل عليه عند أكثر أهل العلم ثم روي بسنده عن خصيف أنه رأى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله إن الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد بن مسعود وقال البزار أصح حديث في التشهد عندي حديث بن مسعود روي عنه من نيف وعشرين طريقا ولا نعلم روى عن النبي صلى الله عليه و سلم في التشهد أثبت منه ولا أصح أسانيد ولا أشهر رجالا ولا أشد تظافرا بكثرة الأسانيد والطرق وقال مسلم
