كتاب تلخيص الحبير - ت: اليماني (اسم الجزء: 1)
431 - حديث لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والواشرة والمستوشرة ويروى المؤتشمة بدل المستوشمة والمؤتشرة بدل المستوشرة متفق عليه من حديث بن عمر واللفظ للبخاري إلا قوله الواشرة والمستوشرة وقد قال الرافعي في التذنيب إنها في غير الروايات المشهورة وهو كما قال فقد رويناها في مسند عمر بن عبد العزيز للباغندي من حديث معاوية ورواه أبو نعيم في المعرفة في ترجمة عبد الله بن عضاة الأشعري وقال بن الصلاح في كلامه على الوسيط لم أجد هذه الزيادة بعد البحث الشديد إلا أن أبا داود والنسائي رويا في حديث عن أبي ريحانة في النهي عن الوشر انتهى وهو في مسند أحمد من حديث عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يلعن الواشمة والمؤتشمة والواشرة والمؤتشرة الحديث وفي الباب عن بن عباس أخرجه أبو داود من رواية مجاهد عنه قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء قال أبو داود النامصة التي تنقش الحاجب حتى يرق والمتنمصة المفعول بها ذلك وفيه عن أبي هريرة رواه البخاري وفيه عن عائشة وأسماء بنت أبي بكر وابن مسعود متفق عليها قوله وفي وصل الزوجة بإذن الزوج وجهان أحدهما المنع لعموم الخبر قلت وفيه حديث خاص رواه البخاري من حديث عائشة أن امرأة من الأنصار زوجت ابنتها فتمعط شعرها فقالت للنبي صلى الله عليه و سلم إن زوجها أمرني أن أصل في شعرها فقال لا إنه قد لعن الواصلات ولمسلم نحوهحديث بن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن الصلاة في سبع مواطن الحديث تقدم في استقبال القبلة قوله ويروى بدل المقبرة بطن الوادي هذه الرواية قال بن الصلاح لم أجد لها ثبتا ولا ذكرا في كتب الحديث وكيف يصح والمسجد الحرام إنما هو في بطن واد وقال النووي في الروضة لم يجئ فيه نهي أصلا
432 - حديث إذا أدركتم الصلاة وأنتم في مراح الغنم فصلوا فيها فإنها سكينة وبركة وإذا أدركتم وأنتم في أعطان الإبل فاخرجوا منها وصلوا فإنها جن خلقت من جن ألا ترى إذا نفرت كيف يشمخ بأنفها الشافعي من حديث عبد الله بن مغفل المزني بهذا وفي إسناده إبراهيم بن أبي يحيى ورواه أحمد والنسائي وابن ماجة وابن حبان نحوه وليس عندهم ما في آخره نعم رواه الطبراني نحوه بتمامه وفي الباب عن أبي هريرة وسبرة بن معبد في السنن وقد تقدم في باب الأحداث من طرق
