كتاب تلخيص الحبير - ت: اليماني (اسم الجزء: 1)
31 - فائدة حديث ذكاة الأرض يبسها احتج به الحنفية ولا أصل له في المرفوع نعم ذكره بن أبي شيبة موقوفا عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ورواه عبد الرزاق عن أبي قلابة من قوله بلفظ جفوف الأرض طهورها32 - قوله ولم يؤمر بنقل التراب يعني في الحديث المذكور وهو كذلك لكن قد ورد أنه أمر بنقله من حديث أنس بإسناد رجاله ثقات قال الدارقطني ثنا بن صاعد ثنا عبد الجبار بن العلا ثنا بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن أنس أن أعرابيا بال في المسجد فقال النبي صلى الله عليه و سلم احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء وأعله الدارقطني بأن عبد الجبار تفرد به دون أصحاب بن عيينة الحفاظ وأنه دخل عليه حديث في حديث وأن عند بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس مرسلا وفيه احفروا مكانه وعن يحيى بن سعيد عن أنس موصولا وليست فيه الزيادة وهذا تحقيق بالغ إلا أن هذه الطريق المرسلة مع صحة إسنادها إذا ضمت إلى أحاديث الباب أخذت قوة وقد أخرجها الطحاوي مفردة من طريق بن عيينة عن عمرو عن طاوس وكذا رواه سعيد بن منصور عن بن عيينة فمن شواهد هذا المرسل مرسل آخر رواه أبو داود والدارقطني من حديث عبد الله بن معقل بن مقرن المزني وهو تابعي قال قام أعرابي إلى زاوية من زوايا المسجد فبال فيها فقال النبي صلى الله عليه و سلم خذوا ما بال عليه من التراب فألقوه وأهريقوا على مكانه ماء قال أبو داود روي مرفوعا يعني موصولا ولا يصح قلت وله إسنادان موصولان أحدهما عن بن مسعود رواه الدارمي والدارقطني ولفظه فأمر بمكانه فاحتفر وصب عليه دلو من ماء وفيه سمعان بن مالك وليس بالقوي قاله أبو زرعة وقال بن أبي حاتم في العلل عن أبي زرعة هو حديث منكر وكذا قال أحمد وقال أبو حاتم لا أصل له ثانيهما عن واثلة بن الأسقع رواه أحمد والطبراني وفيه عبيد الله بن أبي حميد الهذلي وهو منكر الحديث قاله البخاري وأبو حاتم
33 - حديث إنما يغسل من بول الجارية ويرش على بول الغلام ووقع في الأصل من بول الصبية ولم يقع هذا اللفظ في الحديث فقد رواه أبو داود والبزار والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة والحاكم من حديث أبي السمح قال كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتى بحسن أو حسين فبال على صدره فجئت أغسله فقال يغسل من بول
