إسناده تمام بن نجيح وهو لين الحديث وأما حديث عبد الله بن عكبرة فرواه الطبراني في الصغير ولفظه عن عبد الله بن عكبرة وكانت له صحبة قال التخليل سنة وفيه عبد الكريم أبو أمية وهو ضعيف وأما حديث عمار فرواه الترمذي وابن ماجة وهو معلول أحسن طرقه ما رواه الترمذي وابن ماجة عن بن أبي عمر عن سفيان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن حسان بن بلال عنه وحسان ثقة لكن لم يسمعه بن عيينة من سعيد ولا قتادة من حسان وأما حديث أنس فرواه أبو داود وفي إسناده الوليد بن زروان وهو مجهول الحال ولفظه كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فأدخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا أمرني ربي وله طرق أخرى عن أنس ضعيفة منها ما رويناه في فوائد أبي جعفر بن البختري ومستدرك الحاكم من طريق موسى بن أبي عائشة عن أنس ورجاله ثقات لكنه معلول فإنما رواه موسى بن أبي عائشة عن زيد بن أبي أنيسة عن يزيد الرقاشي عن أنس أخرجه بن عدي في ترجمة جعفر بن الحارث أبي الأشهب وصححه بن القطان من طريق أخرى قال الذهلي في الزهريات حدثنا محمد بن خالد الصفار من أصله وكان صدوقا ثنا محمد بن حرب ثنا الزبيدي عن الزهري عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ فادخل أصابعه تحت لحيته وخلل بأصابعه وقال هكذا أمرني ربي رجاله ثقات إلا أنه معلول قال الذهلي ثنا يزيد بن عبد ربه ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي أنه بلغه عن أنس وصححه الحاكم قبل بن القطان أيضا ولم تقدح هذه العلة عندهما فيه وأما حديث عائشة فرواه أحمد من رواية طلحة بن عبد الله بن كريز عنها وإسناده حسن وأما حديث أم سلمة فرواه الطبراني والعقيلي والبيهقي بلفظ كان إذا توضأ خلل لحيته وفي إسناده خالد بن إلياس وهو منكر الحديث وأما حديث أبي أيوب فرواه بن ماجة والعقيلي وأحمد والترمذي في العلل وفيه أبو سورة لا يعرف وأما حديث أبي أمامة فرواه أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه والطبراني في الكبير وإسناده ضعيف وأما حديث بن عمر فرواه الطبراني في الأوسط من طريق مؤمل بن إسماعيل عن العمري عن نافع عنه وإسناده ضعيف وعن بن عمر فيه لفظ آخر سيأتي وأما حديث جابر فرواه بن عدي في الكامل من طريق أصرم بن غياث ثنا مقاتل بن حبان عن الحسن عن جابر قال وضأت رسول الله صلى الله عليه و سلم غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث فرأيته يخلل لحيته بأصابعه كأنها أنياب مشط وأصرم
