كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام (اسم الجزء: 1)
دقيق العيد في الإِمام (1) أنه رأى في رواية ابن المقبري عن ابن (أ) قتيبة عن حرملة الراوي في إسناد الحاكم ولفظه: ومسح رأسه بماء غير فضل يديه (ب) لم يذكر الأذنين.• قال المصنف (2) -رحمه الله-: وهو كذا في صحيح ابن حبان (¬3) عن ابن أسلم عن حرملة، وكذا رواه الترمذي عن علي بن خشرم عن ابن وهب (¬4)، وقال عبد الحق: ورد الأمر بتجديد الماء للأذنين من حديث نمران بن جارية عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وتعقبه ابن القطان (¬5) بأن الذي في رواية ابن (جـ) جارية بلفظ: "خذ (د) للرأس ماء جديدا". رواه الترمذي والطبراني (¬6)، وفي الموطأ عن نافع عن ابن عمر "أنه كان إذا توضأ يأخذ (5) الماء بإصبعيه لأذنيه (¬7)، وأخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث ابن عباس: "ثم غرف غرفة فمسح
¬__________
(أ) ساقطة من جـ.
(ب) في جـ: يده.
(جـ) ساقطة من جـ.
(د) ساقطة من جـ.
(هـ) في ب: فأخذ.
__________
(1، 2) التلخيص 1/ 90.
(¬3) ابن حبان -الإحسان-2/ 207 ح 1082.
(¬4) الترمذي 1/ 50 ح 35.
(¬5) قال ابن القطان: وقد ورد الأمر بتجديد الماء للأذنين من حديث نمران بن جارية عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو إسناد ضعيف هذا نص ما ذكر وهو شيء لا يوجد أصلا، وهو لم يعزه إلى موضع فيحاكم إليه وأحاديث نمران بن جارية عن أبيه جارية معروفة محصورة يرويها عنه دهثم بن قران وهو ضعيف وهي أربعة أو نحوها. وأما الأمر بتجديد الماء للأذنين فلا وجود له في علمي فأبحث عنه. الوهم والإيهام ل 55.
(¬6) في التلخيص: البزار والطبراني. مجمع الزوائد وعزاه إلى الطبراني في الكبير 1/ 234، بلفظ "خذوا" وقال: فيه دهثم بن قران ضعفه جماعة وذكره ابن حبان في الثقات وليس في الترمذي رواية لنمران بن جارية بهذا اللفط. تحفة الأشراف 2/ 406 - التلخيص 1/ 90.
(¬7) الموطأ 1/ 47.
