كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح (اسم الجزء: 1)
عبد الحق: وهو صحيح (¬1).224 - قالت كان النبي - صلى الله عليه وسلم -: "يقبل بعض أزواجه ثم يصلي ولا يتوضأ". (ضعيف).
قلت: رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه كلهم في الطهارة (¬2) بألفاظ متقاربة من حديث عائشة، قال أبو عيسى: وهذا لا يصح عند أصحابنا بحال، قال: وسمعت أبا بكر العطار البصري يذكر عن علي بن المديني قال: ضَعّف يحيى القطان هذا الحديث جدًّا وقال: هو شبه لا شيء، قال: وسمعت محمد بن إسماعيل يضعف هذا الحديث، وقال: -أعني البخاري- حبيب بن ثابت راويه عن عروة وهو لم يسمع من عروة وقد رُوي عن إبراهيم التيمي عن عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قَبّلها ولم يتوضأ، وهذا لا يصح أيضًا ولا يُعرف لإبراهيم التيمي سماع من عائشة وليس يصح في هذا الباب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء انتهى كلام الترمذي.
225 - "أكل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتفا ثم مسح يده بمَسْح كان تحته، ثم قام فصلى".
قلت: رواه أبو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه في الطهارة من حديث ابن عباس يرفعه وسكت عليه أبو داود والمنذري. (¬3)
226 - "أنها قَرّبت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - جنبًا مشويًّا فأكل منه ثم قام إلى الصلاة وما توضَّأ".
¬__________
(¬1) أخرجه الشافعي في الأم (1/ 34 - 35)، وأحمد (2/ 333)، والدارقطني (1/ 147)، والبيهقي في الكبرى (1/ 133)، وانظر قول عبد الحق في الأحكام الوسطى (1/ 140) وللتفصيل: الخلافيات للبيهقي (2/ 247)، والدارقطني في العلل (8/ 132)، والتلخيص الحبير (1/ 219 - 220).
(¬2) أخرجه أبو داود (178) (179)، والترمذي (86)، والنسائي (1/ 105، 104)، وابن ماجه (502)، وإسناده صحيح وإن أعله بعض العلماء بالانقطاع فذكروا أن حبيب بن أبي ثابت لم يسمعه من عروة بن الزبير وهو مردود انظر نصب الراية (1/ 74)، والأحكام الوسطى (1/ 142)، وأبو يعلى (4407)، والبغوي (168)، وقد صححه العلامة أحمد شاكر في شرح الترمذي (1/ 133 - 1429).
(¬3) أخرجه أبو داود (189)، وابن ماجه (488)، وابن حبان (1129) (1162) وإسناده صحيح.
