كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح (اسم الجزء: 1)
فيقول: من قرأ {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} فقرأ {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين، وقال الترمذي: إنما رُوي بهذا الإسناد عن الأعرابي ولم يُسَمّ.615 - قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أصحابه سورة الرحمن فسكتوا، فقال: لقد قرأتها على الجن ليلة الجن فكانوا أحسن مردودا منكم، كلما أتيت على قوله {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبانِ} قالوا: لا بشيءٍ من نِعَمِك ربَّنا نكذب، فلك الحمد. (غريب).
قلت: رواه الترمذي في التفسير (¬1) من حديث زهير بن محمد عن ابن المنكدر عن جابر، قال الترمذي: غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد، قال ابن حنبل: كأنّ زُهير بن محمد الذي وقَعَ بالشام ليس هو الذي يُروى عنه بالعراق، كأنّه رجل آخر، وافق اسمه، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: أهل الشام يروون عن زهير بن محمد مناكير، وأهل العراق يروون عنه أحاديث مقاربة انتهى كلام الترمذي.
قوله - صلى الله عليه وسلم -: "كانوا أحسن مردودًا منكم" أي ردًّا، مفعول بمعني المصدر، كالمخلوق بمعني الخلق.
باب الركوع
من الصحاح
616 - قال - صلى الله عليه وسلم -: "أقيموا الركوع والسجود فوالله إني لأراكم من بعدي".
قلت: رواه الشيخان والنسائي (¬2) كلهم من حديث أنس.
¬__________
(¬1) أخرجه الترمذي (3291). وفي المطبوع من الترمذي (5/ 322) "قلبوا اسمه" بدل "وافق اسمه".
(¬2) أخرجه البخاري (742)، ومسلم (425) والنسائي (2/ 216).
