كتاب بغية النقاد النقلة (اسم الجزء: الدراسة)
- شيوخ الدارقطني- شرح مقدمة صحيح مسلم
- شرح الموطأ
ثم يقول بعد ذلك: وله مقالات كثيرة في أغراض شتى حديثية وفقهية وتنبيهات مفيدة.
وذكر له تعقبا على كتاب "بيان الوهم والإيهام" طائفة من العلماء، منهم: ابن عبد الملك (¬1) والعبدري في رحلته، وآخرون. (¬2)
وذكر ابن رشيد -له كتاب: "المآخذ الحفال السامية عن مآخذ الإغفال في شرح ما تضمنه كتاب بيان الوهم والإيهام من الإخلال أو الإغفال، وما انضاف إليه من تتميم أو إكمال" (¬3)
أما كتاب: "بغية النقاد النقلة فيما أخل به كتاب "البيان" وأغفله، أو ألم به فيما تممه ولا كمله" فقد نسبه له كثير من الأئمة، منهم: بدر الدين الزركشي (ت: 794 ص)، (¬4) والحافظ زين الدين العراقي (ت: 806 هـ) (¬5)، الحافظ ابن
¬__________
(¬1) الذيل والتكملة س 8 القسم الأول ص: 273.
(¬2) رحلة العبدري السماة: الرحلة المغربية، لأبي عبد الله محمد بن محمد العبدري الحيحي ص: 140 (تحقيق محمد الفاسي)
(¬3) ملء العيبة 5/ 49 - وكذلك سماه أبو سالم العياشي نقلا عن "ملء العيبة": الرحلة العياشية 2/ 246 .. - وكذلك سماه له صاحب الرسالة المستطرفة، لكنه بتغيير طفيف في العنوان، حيث سماه "المآخذ الحفال السامية عن مآخذ الإهمال في شرح ما تضمنه كتاب بيان الوهم والإيهام من الإخلال والإغفال وما انضاف إليه من تتميم وإكمال".- الرسالة المستطرفة، للكتاني ص: 178.
(¬4) نسبه له في عدة مواضع من كتابه: "النكت على ابن الصلاح"، منها: القسم الأول من التحقيق (رسالة الماجستير لأستاذنا زين العابدين بلا فريج 4/ 615، وكذا في القسم الثاني من التحقيق (أطروحة دكتورة الدولة) له أيضا: 1/ 42، 1/ 132، 1/ 171 ...
(¬5) نسبه له في كتابيه، الأول منهما: "التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح، عند الكلام على حكم ما سكت عنه أبو داود ص: 53، وكذا في صفة الحدث الحسن عند الترمذي ص: 61، وكذا في ضوابط الإنفطاع (حدث عرفجة) ص: 86، وكذا في عدالة أهل العلم ص: 139، وكذا فيمن سمع من عطاء بن السائب قبل الإختلاط ص: 443.
وفي الثاني "فتح المغيث في شرح ألفية الحديث" عند كلامه على العنعنة، وضوابط الإنقطاع فيها ص: 76 (بتحقيق أحمد محمد شاكر).
