كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب (اسم الجزء: 1)
ثم تاب وأسلم، ونسخها الله عنه؛ فقال: {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا} [آل عمران: 89] (¬1). [ضعيف جداً]* عن عكرمة؛ قال: نزلت في أبي عامر الراهب والحارث بن سويد بن الصامت ووحوح بن الأسلت في اثني عشر رجلاً رجعوا عن الإِسلام ولحقوا بقريش، ثم كتبوا إلى أهلهم: هل لنا من توبة؟ فنزلت: {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ} [آل عمران: 89] الآيات (¬2). [ضعيف جداً]
* عن مجاهد؛ قال: لحق رجل بأرض الروم؛ فتنصر، ثم كتب إلى قومه: أرسلوا، هل لي من توبة (¬3)؟ قال: فحسبت أنه آمن ثم رجع. [ضعيف]
¬__________
(¬1) أخرجه ابن جرير في "جامع البيان" (2/ 242) من طريق عمرو بن حماد القناد ثنا أسباط بن نصر عنه به.
قلنا: سنده ضعيف جداً؛ فيه علتان:
الأولى: الإعضال.
الثانيه: أسباط بن نصر؛ ضعيف.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (2/ 257)، وزاد نسبته لعبد بن حميد.
(¬2) أخرجه سنيد في "تفسيره"؛ كما في "العجاب" (2/ 711) -ومن طريقه الطبري في "جامع البيان" (3/ 242) -: ثني حجاج بن محمد بن نصير عن ابن جريج قال: قال عكرمة فذكره.
قلنا: وسنده ضعيف جداً؛ فيه ثلاث علل:
الأولى: الإرسال.
الثانيه: عنعنة ابن جريج؛ لأنه مدلس.
الثالثة: ضعف سنيد.
والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (2/ 257)، وزاد نسبته لابن المنذر.
(¬3) أخرجه ابن جرير في "جامع البيان" (2/ 242) من طريق سنيد في "تفسيره": ثني حجاج عن ابن جريج: أخبرني عبد الله بن كثير عن مجاهد به.
قلنا: وسنده ضعيف؛ فيه علتان:
الأولى: الإرسال.
الثانية: ضعف سنيد. =
