كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب (اسم الجزء: 1)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .¬__________
= إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.
قلنا: وهما واهمان؛ لأن مسلماً لم يخرج لابن إسحاق إلا متابعة.
وقال ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" (4/ 338 /1919): "وهو حديث حسن" وكذا حسنه شيخنا.
قلنا: بل ضعيف؛ فيه علتان:
الأولى: عنعنة ابن إسحاق.
الثانية: عنعنة أبي الزبير.
وكلاهما مدلس ولم يصرحا بالتحديث.
وخالف عبدَ الله بنَ إدريس ابنُ المبارك وإبراهيمُ بن سعد الزهري وابنُ فضيل وإسماعيل بن عياش؛ فرووه عن ابن إسحاق عن أبي الزبير عن ابن عباس به دون ذكر سعيد:
أخرجه ابن المبارك في "الجهاد" (62)، وأحمد (1/ 265، 266)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5/ 294)، و"مسنده"؛ كما في "تخريج أحاديث الكشاف" (1/ 243) -وعنه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (2/ 511 رقم 194) -، وهناد في "الزهد" (1/ 120 رقم 155)، والطبري في "جامع البيان" (4/ 113)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (رقم 195)، وأبو يعلى في "مسنده"؛ كما في "تخريج أحاديث الكشاف" (1/ 243)، وأبو الشيخ في "جزء أبي الزبير عن غير جابر" (56/ 14).
ثم رأينا عبد بن حميد أخرجه في "مسنده" (1/ 574 رقم 678 - منتخب) من طريق عبد الله بن إدريس نفسه برواية الجماعة هذه، مما أكد شذوذ الرواية الأولى.
وصرح ابن إسحاق بالتحديث عند ابن المبارك وأحمد؛ لكن سنده ضعيف؛ أبو الزبير مدلس وقد عنعن، ولم يصرح بالتحديث في جميع المصادر المذكورة، على أن ابن إسحاق توبع على الحديث بدون ذكر سعيد بن جبير.
وأخرجه الثعالبي في "تفسيره" -وعنه البغوي في "معالم التنزيل" (2/ 131) -من طريق سليمان بن عمرو عن إسماعيل بن أمية عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس به. =
