كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب (اسم الجزء: 1)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .¬__________
= رقم 2800)، وابن خزيمة في "التوحيد" (2/ 890، 891 رقم 599) -ومن طريقه الحاكم في "المستدرك" (3/ 203، 204) -، وابن أبي عاصم في "السنة" (1/ 267 رقم 602)، وفي "الجهاد" (2/ 511 - 513 رقم 196)، والدارمي في "الرد على الجهمية" (رقم 115، 289)، وابن حبان في "صحيحه" (15/ 490، 491 رقم 7022)، وابن الأعرابي في "المعجم" (رقم 2133)، وأبو نعيم الأصبهاني في "معرفة الصحابة" (3/ 1718 رقم 4341)، والبيهقي في "الدلائل" (3/ 298)، والواحدي في "أسباب النزول" (ص 86)، والإسماعيلي في "معجم الشيوخ" (2/ 668)، والأصبهاني في "الحجة" (1/ 394 رقم 232)، والبغوي في "معالم التنزيل" (2/ 131، 132)، وابن مردويه في "تفسيره"؛ كما في "تفسير القرآن العظيم" (1/ 436)، والطبراني -ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" (13/ 394) - جميعهم من طريق موسى بن إبراهيم بن بشير سمعت طلحة بن خراش؛ قال: سمعت جابراً به.
قلنا: وهذا سند حسن؛ موسى بن إبراهيم هذا؛ روى عنه جمع، ووثقه ابن حبان، وقال: "وكان ممن يخطئ"؛ وقال الذهبي: "مدني صالح"، ولخصه الحافظ بقوله: "صدوق يخطئ"؛ كما في "الثقات" (7/ 449)، و"الميزان" (4/ 199)، و"التهذيب" (10/ 333)، و"التقريب" (2/ 280).
وطلحة هذا؛ صدوق؛ قال النسائي: "صالح"، ووثقه ابن حبان وابن عبد البر، وقال الحافظ: "صدوق"؛ كما في "التهذيب" (1/ 378)، و"التقريب" (1/ 378).
وقال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
وقد روى عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر شيئاً من هذا, ولا نعرفه إلا من حديث موسى بن إبراهيم، ورواه علي بن عبد الله المديني وغير واحد من كبار أهل الحديث هكذا عن موسى بن إبراهيم".
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه".
وحسن إسناده المنذري في "الترغيب" (2/ 191).
وحسنه شيخنا الألباني -رحمه الله- في "الصحيحة" (3290)، و"صحيح الموارد" (1925)، و"صحيح الترغيب" (1361).
أما رواية ابن عقيل التي ذكرها الترمذي؛ فأخرجهما أحمد (3/ 361)، =
